м іншими співвідношеннями, ніж це характерно для гармонійного сприйняття в традиційному європейському розумінні.
Якщо в Європі етика і естетика здавна були виділені в окремі області осмислення світу, те для Сходу характерна невичлененность етичного та естетичного моментів з всього комплексу норм, ідей і уявлень, через які сприймається світ, і які мають синкретичний характер. З певною часткою спрощення можна сказати, що якщо в Китаї сенсоутворювальним і структуростворюючим, пронизливим цей комплекс стало етичне начало (панування конфуціанських ідей), то в Японії їм став початок естетичне (переважання ідей синто і дзен). Невичлененность естетики з усього кола світоглядних уявлень в певній мірі ускладнює відповідний (звичний)) аналіз естетичних проблем, бо штучно виділити тільки те, що відноситься до естетичної проблематики, майже неможливо. Естетичне сприйняття вплетено в загальне сприйняття дійсності, художньо-естетичні елементи постійно присутні в кожному акті спілкування зі світом.
Однак не тільки переважання пережівательний, чуттєвого аспекту у відносинах японця з миром робить естетичний момент сприйняття світу провідним у підході до нього. Сама краса у прагматичних японців тісно пов'язана з користю, яка може розумітися і досить егоїстично. Так, дбайливе ставлення до природи, що є в Японії етичної та естетичної нормою, має свої чіткі межі. У себе вдома японці добилися недоторканності священних гаїв, що оточують синтоїстські храми, однак міркування вигоди не зупиняють їх перед хижацької вирубкою тропічної деревини в країнах Південно-Східної Азії або похованням радіоактивних відходів у Малайзії.
Японія займає перше місце в світі за тривалістю життя. В даний час вона становить близько 78 років для чоловіків і 84 роки для жінок, хоча ще на початку 1940-х років вона коливалася в районі 50 років. p> Найбільш заможні люди Японії - літні, тому що у них більші заощадження, які практично не на що витрачати. Саме бабусі й дідусі - основне джерело кишенькових грошей для дітей. І саме з цієї причини японці починають активно подорожувати по світу вже в похилому віці.
Донедавна було прийнято, щоб жінка, виходячи заміж, звільнялася з роботи і ставала домогосподаркою. В даний час всі більше і більше жінок продовжують працювати і робити кар'єру і після заміжжя. Деякі повертаються до роботи, закінчивши виховання дітей. p> До цих пір найбільш привабливою професією для маленьких дівчаток залишається професія нареченої (для хлопчиків - гра в футбол). У цілому, до досягнення підліткового віку, дівчатка в Японії орієнтовані досить "Жіночно". Тим не менш, деякі жінки в сучасній Японії займають значні пости і в бізнесі, і в політиці. Багато жінок володіють власним бізнесом, зазвичай у сфері послуг і громадського харчування. p align=center> 2. Японська сім'я - як приклад патріархальності
Молоді японці, заводячи сім'ї, зазвичай переїжджають з дому батьків. Тому велика частина сімей не живуть разом з бабусями і дідусями. Остання японська мода в домашньому будівництві - будувати "подвійні дому ", то є два будинки з роздільними входами, але на одному фундаменті, і селитися: діти - окремо, батьки - окремо, але все поруч. p> Одружуються і виходять заміж японці зазвичай років у 30, коли отримують роботу, яка може забезпечувати їм матеріальну самостійність. p> У більшій частині японських сімей не більше одного-двох дітей. Тому загальна населення Японії в даний час скорочується і старіє, оскільки все більше людей похилого віку доживає до дуже похилого віку. p> Сучасна японська сім'я зберігає ряд специфічних особливостей, головна з яких - патріархальність. Незважаючи на помітні зміни, що відбулися в японському суспільстві останнім часом (юридично рівноправність статей було закріплено ще в Конституції 1946 р.), японкам до рівноправності з чоловіками ще далеко. Патріархальність, як невід'ємний компонент японського світогляду вривається в сучасність з глибини століть, у тому числі і через лінгвістичні особливості японської мови. Так, широко вживаним словом по відношенню до своєї дружини є іменник каналу (букв. "всередині будинку"), в той час як до чоловіка прийнято звертатися Сюдзін (букв. "головна людина", "хазяїн"). p> Таким чином, традиційна ідея про поділ життєвих ролей за статевою ознакою - чоловік працює поза домом, жінка веде господарство і виховує дітей - все ще торжествує в Японії. Немає в японській мові і слів "брат" і "сестра". Замість цього знаходимо ани ("старший брат") і отоото ("молодший брат"), АНЕ ("старша сестра") і імоото ("молодша сестра"). Тому ідея вище-і нижчестоящого, ніколи не покидає свідомості дитини; вже сам порядок його появи в сім'ї накладає відбиток на формування характеру. І, безсумнівно, до тих пір, поки буде жити в народі буддійська доктрина про те, що народження чоловіком чи жінкою - це результат відповідно пригожих або непорядних вчинків, скоєних у минулому житті, почуття переваги у японських чолов...
