ання походження держави Гоббс дотримувався договірної теорії, яка до нього була сформульована Г. Гроцием, Дж. Мільтоном і т.д., а після нього повторювалася Дж. Локком і майже всіма мислителями XVIII в. Різниця полягала, мабуть, тільки в методі, використовуваному при конструюванні держави, і у визнанні Гоббсом, на відміну від того ж Гроція, можливості укладення договору тільки між підданими, а не між підданими і правителем. Створене держава наділяється всіма тими правами і повноваженнями, якими володіли індивіди, перебуваючи в природному стані, та влада його неподільна. p align="justify"> Згідно з уявленнями Гоббса, перехід до суспільного, державного станом відбувався за допомогою суспільного договору, але він допускав і можливість В«природного способу походження державиВ», тобто завоювання влади за допомогою сили. Однак переважніше для нього був громадський договір. Відмовляючись від природного права (тобто свободи робити все для самозбереження), люди переносять їх на державу, сутність якого визначалася як В«єдине обличчя, відповідальним за дію, якого зробило себе шляхом взаємного договору між собою безліч людей, з тим, щоб ця особа могла використовувати силу і засоби всі їх, так як вона вважає це за необхідне для їх миру і загального захисту В».
Таким чином, суспільний договір укладався не між народом і носіями верховної влади, а між людьми (кожен погоджується з кожним) з приводу вручення державою їх природних прав (за винятком права самозахисту). Суспільний договір передбачав, що люди довіряють єдиного особі (окремій людині або зборам людей) верховну владу над собою і зобов'язуються визнавати всі рішення дії держави. Більше того, верховна влада не могла бути В«знищена вирішенням тих людей, угодою яких вона була відновленаВ». p align="justify"> Згідно громадському договору держава ставала абсолютним носіями всіх владних відносин, незалежних від своїх підданих і вимагають від них повного і беззаперечного підпорядкування. Той, кому вручена (передана) верховна влада, не пов'язаний ні цивільним законом, ні ким би то не було з громадян. Суверен сам видає і скасовує закони. Прерогативи суверена неподільні і не передається нікому: В«Ділити влада держави - означає руйнувати йогоВ». Держава, за образним висловом Гоббса, перетворювалося на Левіафана - міфічна потвора, яка завдяки своїй неймовірній силі підпорядковував собі всіх. p align="justify"> У творах Т. Гоббса йдеться В«про обов'язки суверенаВ». Всі вони як вважав філософ, містяться в одному положенні: благо народу - вищий закон. Борг суверена - добре керувати народом бо держава встановлено не заради самого себе, а заради громадян. Але в рамках вчення Гоббса про державу вони виглядають декларативно. p align="justify"> Гоббс виділяв три форми державного устрою: монархію, аристократію і демократію. В основу класифікації він поклав один критерій - кількість володарюють. Змішану форму правління філософ вважав найгіршою, оскільки розділенню влади для н...
