роблем сучасного педагогічного процесу. І в цьому полягає особлива цінність у вивченні і використанні практики навчання східних бойових мистецтв.
Таким чином, бойові мистецтва на Сході стали єдиним універсальним засобом для досягнення самих різних цілей: 1. Для ченців (це метод приведення своєї свідомості і організму в стан, що веде до злиття з Дао або до набуття довголіття ( даоси), або до досягнення просвітлення (буддисти). 2. Для воєначальників і воїнів (це метод вдосконалення технічної майстерності заради досягнення перемоги над конкретним противником. 3. Для адептів народних шкіл (це можливість знайти внутрішню, духовне самовдосконалення та долучитися до духовної традиції предків , тим самим знайшовши нову форму існування. При цьому для адептів народних шкіл ушу духовне багатство найчастіше ставало альтернативою матеріального благополуччя, способом внутрішнього протистояння несприятливому зовнішньому середовищі. У всіх трьох групах йшло вдосконалення техніки бойових мистецтв - як паралельними курсами, так і пересічними.
У наші дні бойові мистецтва мають наступну класифікацію сучасних форм: масові, спеціалізовані, військові та ін Масові БІ розглядаються як народна фізична культура і оздоровча гімнастика для трудящих мас, підростаючого покоління та пенсіонерів. Спеціалізовані БІ отримали розвиток в спортивних і медичних вузах, нововиявлених чаньских і даоських монастирях. Військові СБИ визначаються, з одного боку, як ефективна система рукопашного бою, з іншого - система підвищення особистісних якостей військовослужбовців. Під «іншими» розуміються форми, які можуть знайти застосування в самих широких областях сучасної діяльності людини: космонавтика, фундаментальні дослідження, історія і т. д.
1.2 Східні єдиноборства в сучасній педагогіці
східний бойової мистецтво єдиноборство
У сучасній педагогіці бойові мистецтва ще не знайшли широкого застосування. Має місце використання лише окремих методів БІ. Наприклад, в КНР в серії «Народні традиції» регулярно друкуються методичні посібники з тих чи інших форм БІ;в США видається періодичне видання «Journal of Asian Martial Arts»; в нашій країні з 1991 р. випускається журнал «Цигун та Спорт», додаток до «Проблемам Далекого Сходу».
У зв'язку з соціально-політичними потрясіннями минулого сторіччя, китайська класична концепція військового навчання піддалася ідеологічної критики, а її послідовники - репресіям. Але відродження народних традицій в сучасному Китаї не залишило осторонь і багатовіковий досвід військового навчання. З 1973 року в КНР класична концепція військового навчання вивчається і розвивається у формі «національних військових мистецтв» го-шу або у-шу, психофізичних вправ ци-гун і різних форм кулачного бою цюань-шу. У середній і вищій школі КНР вона входить в обов'язкову програму навчання. З 1986 року знову діє стара монастирська школа Шаолінь.
Основна вимога для успішної реалізації китайської концепції навчання єдиноборств в сучасному військово-педагогічному процесі сформулював китайський дослідник Сю Шаотін, у своїй роботі «Основні вимоги до занять цигун у ВНЗ» він вказав, що навчаючи з досліджуваної концепції не слід переймати методику сучасного навчального процесу. Більш того, загострив увагу Сю Шаотін, після чергового етапу навчання навчаються повинні писати твір за темою «Суть...
