ая мелодія, внутрислоговой розспіви; багатоголосся різного типу (Гетерофонія склад і подголосочная поліфонія) .Інструментальная музикаГуслі, гудок, дудки, Жалейко, ріжки, сопіли, ложки, бубни, калатала, дзвіночки, тріскачки, кувікли.СкоморошіниКраткость, чітка метрична організованість вірша з двома наголосами у рядку, швидкий темп , простота напева.Детскій фольклор (заклички, вироки, колискові, ігрові приспіви) Багаторазові повтори попевок; часто супроводжується рухами; будуються на напевно-декламаційних інтонаціях.
У творах російського народної музичної творчості відбилися століттями сформовані уявлення про світобудову, краси і гармонії. У жанровому різноманітті музичного фольклору втілено не тільки минуле культури, а й найважливіші якості людської душі: доброта, шанування предків, відчуття натхненності природи і єдність з нею.
Яскравість і доступність музично-поетичних образів народних пісень сприяє більш глибокому засвоєнню моральних норм, змістовно представлених у творах. За висновком Г.Н. Волкова, в піснях присутній педагогічна ідея, яка обумовлює освітньо-виховну функцію пісень [27, 157 С.].
Ідеали народу відображені в трудових піснях, що виникли в глибокій старовині. Вони об'єднували загальну роботу єдиним ритмом, виховували такі позитивні моральні якості, як товариство, наполегливість, почуття обов'язку і відповідальність за результати праці.
Шанування землі, рідної природи, розуміння значущості природних циклів і своєї кровного зв'язку з ними знайшло відображення в календарно-обрядовому фольклорі.
Сімейні цінності розкривалися в сімейно-побутових жанрах, музичних Пестушко, потешках. Л.С. Браз відзначає, що в музично-поетичних образах весільних пісень особливе значення для морального виховання завжди мали такі якості, як повага і любов нареченої до батьків, шанобливе ставлення нареченого і нареченої один до одного, важливість події утворення нової сім'ї [29, 236-237 з.].
Жанр билин та історичних пісень дає нову в'язку цінностей-якостей: морально-патріотичних, показуючи любов російського народу до Батьківщини, його богатирську силу і міць.
На Русі любили і люблять сміх. Зі скоморохами - найактивнішими представниками «сміхової миру» Давньої Русі - пов'язують повсюдне поширення народного інструментального мистецтва. Частушка - один з жанрів народної пісні, який побутує і сьогодні. Дослідники сміхової культури називають сміх «естетико-ціннісним ставленням давньоруської людини», де синтетично виражені гумор, іронія, сатира [21, 175-176 с.].
Духовно-моральною силою на Русі володіли і плачі, в яких підводився підсумок життя померлого. Г.Н. Волков вважає, що в них відбилося традиційне уявлення народу про вчинені якостях людини: розумний, не боїться ніякої роботи, безперечно його поведінку, до того ж він веселун і майстерний співак. Плакали за померлими, але для живих, закликаючи їх бути настільки ж досконалими, яким був той, про кого ллються сльози [22, 239 С.].
Безцінним скарбом народної музики є ліричні й протяжні пісні. У них відбився особливий музичний світ, передавальний глибину почуттів російської людини. Тематика творів визначалася долями людей, проблемами кохання, шлюбу, сенсу життя. Дослідниками фольклору виділяється специфічна область народної творчості - дитячий фольклор, що включає твори дорослих для дітей (колискові, пестушки, потешки) і власне дитяче народна творчість (дитячі пісні, примовки, календарний фольклор, лічилки, дражнилки). М.Н. Мельников вважає, що в дитячому фольклорі чітко простежується формотворна роль внеестетіческіе, в першу чергу, педагогічних функцій [22, 241-242 с.]. За думки Г.Н. Волкова, колискова педагогіка - сама природосообразно педагогіка за всю історію людства. Сила материнської любові, закладена в колискової, пробуджує душу дитини, створюючи умови для наступних виховних впливів. У колискових в простій і доступній формі підноситься курс родіноведенія, роздуми вголос про мету і сенс життя, про важливість праці, про любов до рідної природи [33, 115 С.]. Головне призначення потешек - приготувати до пізнання навколишнього світу в процесі гри, яка стане школою морального і естетичного виховання, наприклад свідомість обов'язковості праці для всіх, навіть для самих маленьких (потешка «Сорока-Ворона») [33, 315 С.]. Народна творчість дорослих для дітей, перейнятий любов'ю і ніжністю, сприяє вихованню таких моральних якостей, як доброта, співчуття, турбота, любов і повагу до членів сім'ї.
Російський музичний фольклор ввібрав в себе національні цінності, орієнтовані на добро, щастя, гуманізм.
Шкільна програма по світовій художній культурі, насичена фольклорним матеріалом, допоможе дітям поринути у глибини народного духу, доведе, що сутність людини, його прагнення до вищи...
