ий з творами німецьких попередників маржиналізму И.-Г. Тюнена і Г. Госсена. Більше того, певні переваги менгеровского аналізу на рівні індивіда і мікрорівні, безсумнівно мають місце в "Підставах", не знайшли належного визнання не тільки за життя, але і майже третину століття після кончини К. Менгера, У всякому разі, на англійську мову, вважається в економічній науці міжнародним, знамениті "Підстави" були переведені лише через 80 років після їх написання.
"Підстави" К, Менгера, які надихнули його послідовників у Віденському університеті на подальші наукові вишукування у відповідності з "новими" методологічними принципами "вчителя", сприяли в кінцевому рахунку того, що на всьому протязі першого етапу "маржинальної революції" з трьох загальновідомих родоначальників маржинальної економічної теорії найбільше визнання мав саме він - основоположник "австрійської школи". Пов'язано це з тим, що на відміну від методології У. Джевонса і Л. Вальраса менгеровская методологія дослідження зберегла окремі ключові позиції методології "класиків". Це, по-перше, відсутність в економічному аналізі засобів математики і геометричних ілюстрацій. Друге, використання принципу вихідної (базової) категорії, якою вважається вартість (цінність) з тією тільки різницею, що остання, по Менгеру, повинна визначатися хоча і по каузальному принципом, але не в зв'язку з вимірюванням витрат виробництва (або витрат праці) , а у зв'язку з суб'єктивної характеристикою - граничною корисністю. І по-третє, знову на відміну від "класиків" К. Менгер вважає первинною не сферу виробництва, а сферу обігу, тобто споживання, попит.
Головним елементом у методологічному інструментарії К. Менгера є мікроекономічний аналіз або індивідуалізм, що дозволив, з одного боку, протиставити вченню "класиків" про економічні відносини між класами суспільства аналіз економічних відносин і показників на рівні отдельногохозяй-ствующего суб'єкта (за термінологією К. Менгера - "господарство Робінзона"), але, з іншого, - захопитися упередженим положенням про те, що нібито виявити і вирішити економічні проблеми можливе, розглядаючи їх лише на рівні індивіда, на мікрорівні з урахуванням феномена власності і обумовленого відносною рідкістю благ людського егоїзму.
Методологічні проблеми пронизують, якщо так можна висловитися, майже всю змістовну частину "Підстав", хоча виключно на них К. Менгер зосереджується тільки в перших двох розділах книги. А далі, починаючи з третьої і до останньої, восьмої, глави роботи, він переходить безпосередньо до теоретичних положень політичної економії, в тому числі до таких, як "цінність", "обмін", "товар", "гроші" та інші. Причому у другому розділі третьої глави К.Менгер налаштовує читача на терпляче і вдумливе осмислення його досить об'ємного твору, заявивши так: "Але за прикладом Адама Сміта я наважуюся таки бути трохи нудним, якщо від цього виграє ясність викладу".
Продовжуючи розмову про "нові" методологічних і теоретичних побудовах К. Менгерa в "Підставах", слід зазначити, що вони "вводяться" ім пошт в стилі провідних представників класичної політіческоі економії. У Зокрема, він говорить про те, що "як у всіх інших науках, так і в нашій" необхідно "об'єкти нашого наукового спостереження" досліджувати через "... їх причинний зв'язок і закони, якими вони керуються". Однак зовнішня схожість менгеровской термінології з "класичної", схильність до розгляду "причинного зв'язку і законів" направили наукові пошуки К. Менгера за зовсім невторованим шляхом, що видно з проблематики вже найпершої глави "Підстав", де мова йде про поділ економічних благ на порядки і обгрунтовується принцип комплементарності (доповнюваності) продуктивних благ.
Що ж означають менгеровской "блага першого порядку" і "блага віддалених порядків"? У чому зміст перетворення "блага вищого порядку" в "блага нижчого порядку"? Цілком вичерпну відповідь на ці питання очевидна з наступного висловлювання самого автора "Підстав": "Якщо ми маємо в своєму розпорядженні комплементарними благами якогось вищого порядку, то спершу ці блага повинні бути перетворені в блага найближчого нижчого і так далі, поки ми не отримаємо блага першого порядку, які можна уже безпосередньо застосувати до задоволення наших потреб. Проміжки часу, що лежать між окремими фазами цього процесу ... все ж цілком зникнути не можуть ". Отже, за Менгеру, безпосереднє задоволення потреб людини забезпечує розпорядження благом першого порядку, а володіння благами другого, третього і більш віддалених порядків вимагає, щоб їх "опосередкованим чином" можна було б "застосувати до задоволення наших потреб". При цьому цінно зауваження вченого про те, що "ми ні в якому разі не в змозі спожити одиничне благо вищого порядку на задоволення наших потреб, якщо в той же час не володіємо рештою (комплементарними) благами вищого порядку", оскільки не маючи, ...
