ови» Майн Ріда.
Шлях Гумберта до Лоліти, здійснений через океан і мотив залишилася в рані отрути співвідносить за принципом аналогій сюжет «Лоліти» з іншим джерелом, генетично висхідним до кельтського епосу, але функціонуючим вже не в архаїчній дійсності, в епоху середньовіччя - сюжетом про Трістана та Ізольду, що має в середньовічному світі безліч інтерпретацій. Неоміфологізм в якості семіотичного аналога обирає будь-який текст попередньої культури, який наділяє ознаками міфу. У «Лоліті» аналогією з кельтського епосу підтримуються аналогіями з текстів, генетично до нього висхідних.
зцілити Трістан знову припливає до Ірландії, щоб добути Ізольду в дружини своєму дядькові - королю Марку. Сюжет легенди надалі будується як серія з'єднань і розставань героїв, іспівшіх любовний напій. Відзначимо, до речі, любовний напій Гумберта - джинанас, що дозволяє йому порушити пристрасть до зрілим жінкам, у тому числі - до Шарлотті. Самі обставини, за яких Трістан та Ізольда вкусили любовний напій, примітні в контексті визнання Гумберта в своїй особливій чутливості «до магії ігор» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 286): «... а на четвертий день грав Трістан в шахи з Ізольдою, і була тоді занадто велика спека »(Роман про Трістана, 1974. С. 297). Гумберт не тільки грає в шахи, він «заковирістий противник» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 249), в шахи герой грає в Бердслеї з Гастоном. Одна примітна партія розігрується перед скандалом з Лолітою, обіграній через алюзії з Флобера: Лоліта пропускає уроки музики, щоб зустрітися з Куильти, після дзвінка вчительки Гумберт намагається продовжити гру і припускається помилки: «через два-три ходи я раптом помітив, крізь каламуть внешахматного страждання , що Гастон - хід був його - може заволодіти моєю ферзем; він це помітив теж »(Набоков, 1999е. Т.2. С. 249). Гастон довго не наважується зробити потрібний хід, але врешті-решт «раптово схопив» шукану фігуру, і з великими труднощами Гумберт зводить партію до нічиєї.
Мотив шахової гри у «Романа про Трістана» виникає напередодні втручання невідворотного Рока, символічно втіленого в любовний напій. Аналогічними обставинами артикулюється мотив шахової гри в кельтській епосі. Атрибутами воїна і чарівника Фінна, який задумав під старість одружитися на юній Грайне, в кельтських сагах виступають вода і шахівниця, тримаючи їх при собі Фінн дізнається правду, так він визначає, хто вбив сина Рока в сазі «Переслідування Діармайда і Грайне»: «Тоді я попросив принести мені шахову дошку і воду. Я вимив обличчя і руки і, вимовляючи заклинання, закусив свій великий палець, щоб дізнатися, хто винен у смерті сина Рока »(Ісландські саги, 1973. С. 777). У тій же сазі є епізод, змістовно співвідносний з партією Гумберта і Гастона. Фінн наказує «принести йому шахову дошку» (Ісландські саги, 1973. С. 757) і сідає грати в шахи з Ойсину, під деревом пізнання Дуврос, знаючи, що Діармайд і Грайне ховаються на його верхівці, Фінн пропонує противнику: «У тебе є один хід, Ойсін, яким ти можеш виграти цю гру. І я дозволяю всім, хто оточує тебе, показати тобі його »(Ісландські саги, 1973.С. 757). Ніхто не бачить потрібного ходу, крім Діармайда, який скидає яблуко на ту фігуру, якій потрібно піти, виявляючи свою присутність. Тричі на очах у Фінна Діармайд цілує Грайне і вислизає, вдавшись до чаклунства. Алюзії з названої кельтської саги «Переслідування Діармайда і Грайне» знаходимо в романі «Pale Fire»: останній король Зембли починає викладати в університеті і з кафедри тлумачить «Finnigan Wake» (трохи перекручене назву «Поминок по Фіннегану» Дж. Джойса), пов'язуючи даний текст з «незв'язними трансакціями» Ангуса Мак-Діармід (Набоков, 1999е. Т.3.С. 346). Таким чином, підноситься транскрипція імені героя кельтської саги, до того ж у співвіднесенні з джерелом, апелював до кельтських архаїчним текстам (романом Джойса).
Поразка Гумберта на шахівниці стає можливим завдяки його поразці в любові: літературні алюзії з Флобера вказують на зраду Лоліти. Гумберту не вдається виграти у Гастона і дізнатися правду про зраду Лоліти, він вважає поверненням Лоліти її рішення залишити репетиції і виїхати: «Я кивнув. Моя Лоліта" (Набоков, 1999е. Т.2. С. 254). У кельтській сазі Фінн лише тимчасово відмовляється від переслідування, Гумберту тільки належить його почати: знову хронологія архаїчного прототекста розгортається в зворотному порядку і зі зворотнім результатом, точніше наслідок передує причини. Таким чином, в «Лоліті» ідентифікується та ж конотація мотивів, яка склалася в архаїчному епосі і лицарському романі, генетично до нього висхідному: шахова гра вказує на синхронічно паралельне протікання разнопорядкових дій, відповідним двом реальностям, порівнянним з різними героями: в кельтській епосі коханці спостерігають за грою, спрямовуючи її хід, в романі про Трістана та Ізольду в реальність шахової гри вторгається любовний напій, помилково принесений служницею. Гумберт...
