нішому закладеному природою інстинкту, реалізація якого забезпечує тривалість роду; в діях матері відсутня цілеспрямованість, що виникає з аналізу соціальної ситуації або ситуації життя.
Всім доступно спостерігати, як вправляє в хижацьких навичках кішка своїх дитинчат, хоча при сьогоднішньому положенні кішок в будинках вона, ймовірно, сама не спіймала жодної мишки. Виховання у світі тварин - це тільки початки майбутнього людського виховання, основу піраміди, яке вишиковувало людство протягом історії свого існування, все більш усвідомлюючи велику роль зусиль старших, направлених на адресу молодших, вступають у життя, і все більш наділяючи ці спрямовані зусилля метою. Але й ці початки виявляються в людському існуванні, досить простежити за поведінкою молодих жінок по відношенню до малюків: всім їм властива в той чи іншій мірі турбота про маленьку дитину.
Виховання - елемент загальнолюдської культури і підлягає вивченню з позиції культурологічної. Тоді цей процес постає перед нами як цілеспрямована допомога дитині в його входження в сучасну культуру, досягнення якої складалися протягом тривалих століть, а засвоєння її дитина повинна призвести за гранично короткі терміни. Останнє, а саме гранично короткі терміни входження дитини в контекст культури породили виховання як професійне явище - те, що організовується професіоналами-педагогами у спеціальних виховних установах, наділеними суспільством професійними повноваженнями і несучими професійну відповідальність перед суспільством.
Виховання - це цілеспрямована змістовна професійна діяльність педагога, сприяюча максимальному розвитку особистості дитини, входженню дитини в контекст сучасної культури, становленню його як суб'єкта і стратега власного життя, гідної Людини.
Глава 2. Основи формування культури особистості
. 1 Нові підходи до виховання особистості школяра
Кілька років тому була ілюзія: швидка демократизація країни також приведе нас до високого економічному і культурному рівню, який досягнутий в більшості цивілізованих країн і в освіті, і у вихованні в тому числі.
Культура і багатство країни можуть бути змінені простим критерієм: якою мірою сім'я займається вихованням своїх дітей. Так, в Америці, Франції, Німеччини, в інших розвинених країнах функції виховання бере на себе родина. Вона відповідає за дитину перед законом і перед вимогами суспільної моралі, а школа вирішує ті ж проблеми лише у навчальному процесі та не несе відповідальності за поведінку школярів на вулиці .
Життя показує, що пройде чимало часу, поки в нашій країні ситуація в сім'ї і в школі зміниться кардинально.
Звичайно, на уроці кожен вчитель може зробити багато для пробудження високих духовних прагнень дитини, дати приклади морального судження, доброти і милосердя. І якби сім'я, навколишнє соціальна дійсність підтверджували пережите на уроках, про досвід спілкування зі світом дорослих закріплював кращі людські якості, то, мабуть, цього було б цілком достатньо для шкільного виховання.
Однак моральний стан позашкільної середовища, розмивання моральних принципів у суспільстві, що виникло на хиткому фундаменті економічної розрухи, не можуть дати необхідного харчування для духовного здоров'я людини. Вільний ринок приходить до нас з такими моральними рецидивами, як користолюбство, злодійство, хабарництво, організована злочинність. Під прикриттям діловитості підприємництва найчастіше розуміється престиж крайнього егоїзму, виправдовується законність досягнення цілей будь-якими шляхами, виникає небезпека повагу не чесності, справедливості, а схиляння перед багатством, владою грошей, красивим життям laquo ;, незалежно від того, якою ціною це досягнуто. Так званий перехідний період вже дав нашим дітям можливість познайомитися з підлозі порнографічним мистецтвом laquo ;, націлив на вибір сексуальної розбещеності. У той час, коли стираються межі між добром і злом, між моральним і аморальним, доросле суспільство, що усвідомлює свою відповідальність перед підростаючим поколінням, не може залишити його без підтримки і допомоги у важкий період самовизначення .
І вчителі, і батьки, і будь зріла людина повинен брати на себе завдання духовного наставництва. Тим більше це завдання повинен вирішувати професіонал - вчитель, вихователь, класний керівник.
Цілі, як відомо, бувають близькі й далекі. Чи можемо ми говорити про всебічний розвиток як про саму близькій перспективі? Чи є такі можливості у суспільства зараз? Можливостей, щоб кожен без винятку міг максимально розвивати свої розумові та художні здібності, технічні таланти, дійсно опанувати фізичної та духовної культурою (а не просто познайомитися з нею), трудитися в тій області, яка найбільш спр...
