ючи проблеми сучасності, архімандрит Іоанн пише, що люди зараз стали настільки самолюбні, що навіть не хочуть мати дітей, щоб не обтяжувати себе їх вихованням. Багато матерів, навіть християнки, воліють працювати замість того, щоб виховувати дітей, забуваючи апостольські слова про те, що дружина рятується «чадородінням» (1Тим.2: 15) і вихованням дітей. Російська Православна Церква ставлення до цієї проблеми висловила в «Основах Соціальної Концепції» наступним чином: «Навмисна відмова від народження дітей з егоїстичних спонукань знецінює шлюб і є безсумнівним гріхом».
Свята імператриця Олександра, знала про проблеми виховання дітей не з чуток, пише: для нас їх невинність - очищаюча сила. Безпорадність дітей зачіпає в серцях батьків найблагородніші струнки, і коли в будинку з'являється новонароджений - шлюб як би народжується заново. Перед молодими батьками постають нові цілі, і життя набуває відразу новий і більш глибокий зміст. Уточнюючи цю думку, вона стверджує, що «дитина зближує сімейну пару так, як ніколи раніше». У світлі цих слів стає зрозуміло, чому отець Іоанн писав про те, що «відсутність дітей - це одна з найважливіших причин, за якими розпадаються шлюби».
Говорячи про те, що дружина спасається чадородінням, апостол Павло згадує також і про деякі умови її порятунку: «якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою» (1Тим.2: 15). Те, що мати повинна передати ці чесноти своїм дітям, відноситься до розряду самоочевидних істин. Імператриця Олександра Федорівна пише, що з появою дітей у нас з'являється маса турбот, тому є люди, які дивляться на дітей, як на тягар. Але так на них дивитися можуть лише холодні егоїсти. «Гонор», яке визначив псковський духівник як причину небажання мати дітей, і" егоїзм", про який пише цариця Олександра, - одного поля ягоди raquo ;. Як ми бачимо, і в цьому питанні отець Іоанн з Олександрою Федорівною цілком одностайні.
Основою життя і духовного вдосконалення кожного християнина, незалежно від віку, безумовно, є Причастя. «Ворог корчить, обпалюється святинею», - пише отець Іоанн.- «Якщо ви не будете причащати чад ваших, то вони при відмінному стані здоров'я будуть живими мерцями». Професор Архімандрит Кипріан (Керн), викладач літургіки у Свято-Сергіївської Духовної Академії в Парижі і відомий богослов XX - XXI ст., Посилаючись на слова Спасителя: «Я хліб життя» (Ін.6: 48), пише, що «сенс Євхаристії є воскресіння і вічне життя ». Господь у бесіді про «Хліб Життя» говорить іудям: «Якщо не будете тіла Сина Людського й пити Крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ін.6: 53). З цих слів стає очевидною необхідність Причастя як у справі виховання, так й у справі порятунку дитини.
Крім причащання та участі в церковних службах, найважливішою складовою у духовному вихованні дитини є добрий приклад батьків. З цього приводу отець Іоанн пише, що ми «дратуємо їх своїм несправедливим ставленням до оточуючих, а у дітей особливо загострене почуття справедливості і правди. А потім дивуємося, чому вони виросли не такими, якими хотілося б їх бачити ».
Його слова підтверджує і царствена страстотерпице Олександра Федорівна: «Батьки повинні бути такими, якими вони хочуть бачити своїх дітей - не на словах, а на ділі. Вони повинні вчити своїх дітей прикладом свого життя ». Розкриваючи непорушне правило християнського життя, архімандрит Іоанн як би пояснює ці думки: «слова повчають, а приклади тягнуть»!
Відображаючи у своїх листах проблеми виховання молоді в сучасному суспільстві, духівник пише: «Син Ваш з'явився в світ Божий чистої незасіяної землею, хіба що терние спадковості незначно позначалося в дитинку. Але немовля виріс, і Ви, і школа, і суспільство залишили в ньому свої посіви ». Піднімаючи проблематику невіри в середовищі молодих людей, отець Іоанн зауважує: «Одній людині впоратися з плевелами життя і з власними пристрастями неможливо, а про Бога наше молоде покоління почуло зовсім недавно, і не всі здатні сприйняти почуте».
Часто батьки по небажанню приборкати свою непомірну, нерозумну батьківську любов, настільки ізбаловивают своїх дітей, що ростять справжніх егоїстів - споживачів, які не бажають ні працювати, щоб добувати засоби до прожиток, ні вчитися, щоб отримати спеціальність. Батьки нерозважливо віддають їм усе, що мають, а потім нарікають, що під старість вони виганяють їх з будинку. Старець каже, звертаючись до батьків, що раз вони самі виростили зі своїх дітей егоїстів, то нехай терплять і просять у Господа прощення за скалічені душі дітей.
Таким чином, архімандрит Іоанн стверджує, що діти не тільки зміцнюють молоду сім'ю, роблячи шлюб міцнішим, але і є для батьків стимулом для духовного вдосконалення, так як добрий приклад батька - кращий виховний прийом для них. Любов же до дітей повинна бути розумною, а не тієї, яка перетворює їх на...
