є те, які знання майбутньої матері про психічному та фізичному розвитку дитини. Г. Г. Філіппова вважає, все частіше батьки напередодні народження дитини виявляються необізнані про елементарні особливості його розвитку і своїх функцій в догляді за ним і спілкуванні. Цікавим є той факт, що, крім усвідомлення низького рівня батьківської компетентності, молоді мами усвідомлюють брак емоційних переживань, неготовність до виникнення материнських почуттів.
Жінка повинна знати операції догляду, годування, спілкування, охорони, фізичного виховання дитини (гімнастичні вправи, правильний режим і гігієнічні правила, рухливі ігри, вплив природних сил природи на дитину (повітря, сонце і вода), а також виховні засоби, що застосовуються батьками. Особливістю операції догляду є, крім їх інструментальної боку, стиль здійснення, відповідний фізичним особливостям дитини? в першу чергу, сила дотиків, розташування рук при триманні, пальців при обробці дитини і т. п. Найкраще це забезпечують рухи дбайливі і ласкаві. Умілість рухів залежить від впевненості та компетентності матері [13].
Чим більше поведінка матері орієнтоване на особистість дитини, на співпереживання йому, на бажання створити максимально сприятливі умови, чим більше відкрито і емоційно вона може висловити свою любов, тим більш сприятливі умови вона забезпечить дитині в перші місяці і роки його життя.
Блок соціально-особистісної готовності до материнства включає розвиток статевої ідентифікації жінки, установки на стратегію виховання дитини, уявлення про важливі для розвитку дитини особистісних якостей матері, позитивне сприйняття своєї батьківської ролі, усвідомлення відповідальності за розвиток дитини і свою материнську позицію, готовність долати труднощі, пов'язані з народженням і вихованням дитини.
Жінка, як майбутня мати, приймає на себе нову соціальну роль, роль матері. Нова роль змінює соціальний статус, вимагають виконання нових обов'язків. Відбувається установка по відношенню до себе, відбувається глибинна ідентифікація з «справжніми» жінками. Їй присвоюється «титул» матері. З'являється поло-рольова ідентифікація «ми - матері».
Але з кожним роком зростає число осіб жіночої статі, які не бажають бути жінкою. Пояснюють вони це тим, що чоловік звільнений від необхідності народжувати дітей, утримувати сім'ю. У нього більше прав і менше відповідальності - ось що цінують подібні жінки в своєму поданні про чоловіків. Такі жінки вважають, що народження, виховання і догляд за дітьми дискримінує їх.
. 4 Соціально-правовий статус материнства в Росії
Соціальний статус материнства в Росії визначається системою моральних цінностей, політичних дій і соціального практикою.
Швидкий перехід від патріархально? селянського укладу до індустріального суспільства, загальна пролетаризація жіночої праці, урбанізація, що супроводжувалася протягом усього радянського періоду історії найтяжким житловим кризою, хронічне відставання заходів соціальної політики від реальних потреб - всі ці, а також багато інших чинників чинили прямий вплив на репродуктивну поведінку жінок та сімей. Сам уклад повсякденному житті, структура домогосподарства в умовах міста зумовили зміну репродуктивних установок мільйонів жінок і їх сімей, що і визначило перехід до малодетной родині. Установка на малодетность з неминучістю звужувала контекст позитивних оцінок материнства. Незважаючи на те що на офіційному рівні багатодітність всіляко підтримувалась і схвалювалась (через введення почесного звання «Мати - героїня», урядових нагород, а також різноманітних пільг для багатодітних сімей), громадську думку до багатодітності відносилося принаймні обережно, а іноді з явним несхваленням і навіть ворожістю [13].
Установка на обмеження детности в СРСР, а тепер в Росії, хоча ніколи не проголошувалася відкрито, проте підтримувалася (і підтримується) усіма соціальними інститутами - від держави, економічних структур, відділів кадрів підприємств до суспільної моралі.
Адже не випадково «право жінки самостійно вирішувати питання про материнство» інтерпретувалося саме як «право перервати вагітність абортом».
Починаючи з 70-х років ХХ століття, пише Т. Харкова, «контроль народжуваності став практично загальним, майже кожна сім'я (жінка) в Росії вже усвідомила своє право і обов'язок самій визначати число дітей у сім'ї та час їх появи, а також право вдаватися для реалізації свого бажання до будь-яким доступним засобам ». «Ідеальним» числом дітей, і за даними соціологів (громадська думка), і за рекомендаціями демографів (наукові рекомендації), є два або три [4; 5].
Охорона материнства та дитинства? це створені державою умови, спрямовані на забезпечення необхідних умов для народження, ...
