ипробуваний виконував перевірку уві сні і виявляв себе в усвідомленому сновидінні.
В даний час існує велика кількість різних способів входження в усвідомлене сновидіння, що закликає зацікавлених випробувати на собі цей незвичайний і приємний досвід.
Таким чином, в даному розділі наводиться визначення усвідомленого сновидіння, доказ науковості феномена, описується його структура та властивості, а також наводиться приклад технік для входу в стан усвідомленого сну і способів утримання усвідомленості.
Глава III. Практична частина
§ 1. Методологічний розділ
Феномен усвідомленого сновидіння почав набирати популярність у пресі приблизно з середини XX століття. Відкриття, або ж скоріше підтвердження, зроблені Ст. Лабержа і К. Хирн відіграють ключову роль у поданні феномена науковому світу, його" виправданню з розряду містики і псевдонауковості. Незважаючи на серйозну роботу в галузі вивчення усвідомленого сну як психофізіологічного процесу, потенціал феномена, що залягає в інших областях психології, залишається нерозкритим.
Протягом сорока років з проведення експериментів Лабержа і Хирна, різними авторами було описано чимало припущень про пристрій, властивості і ефекти усвідомлених снів, проте більшість з них має теоретичний характер, спираючись в кращому випадку на суб'єктивні звіти сновидцев. Сам Лабержа, описуючи нюанси докази феномена ОС, цитує П'єра-Симона Лапласа, французького вченого дев'ятнадцятого століття: Вагомість доказів повинна бути пропорційна незвичайності факту .
Проблема: провівши аналіз літератури, автор встановив, що дані, що описують специфіку образу світу практикуючих усвідомлене сновидіння носять гіпотетичний характер, а валідних емпіричних досліджень, які підтверджують здогади авторів, достеменно проведено не було. Таким чином, у наявності відсутність валідних емпіричних даних в області дослідженні феномену ОС як соціального явища, що постає серйозною науковою проблемою, вирішити яку можна лише ці дані отримавши.
Також зрозуміла актуальність і наукова новизна дослідження: без емпіричних даних подальші дослідження в області представляються необґрунтованими і спекулятивними, що рівнозначно неможливості їх розгляду на серйозному науковому рівні, який займає феномен ОС, а тим більше - концепція образу світу.
Для вирішення даної наукової проблеми поставлена ??наступна мета: Виявити значущі відмінності в образі світу людей, що практикують і не практикуючих усвідомлене сновидіння.
Для досягнення заданої мети прийняті наступні дослідницькі завдання:
1) Теоретичні завдання :) проаналізувати літературні джерела на предмет емпіричних досліджень в області усвідомленого сновидіння, а також на предмет дослідження способу життя практикуючих усвідомлене сновидіння;
b) Розкрити основні поняття в галузі способу життя, образу світу, феномена усвідомленого сновидіння і його практики;) Звернути увагу на недолік емпіричних даних у дослідженні усвідомленого сновидіння як на значиму наукову проблему;
2) Методологічні завдання :) Знайти, відібрати або розробити ряд методик, що дозволяють провести порівняльний аналіз по кожному з шарів образу світу;
b) Розробити план емпіричного дослідження.
3) Емпіричні завдання :) За допомогою підібраних методик провести порівняльний аналіз шарів образу світу експериментальної і контрольної групи випробовуваних;
b) Описати значущі відмінності в образі світу і способі життя у практикуючих і не практикуючих усвідомлене сновидіння. Зробити висновки на основі емпіричного дослідження.
Емпіричним об'єктом дослідження є люди, практикуючі усвідомлене сновидіння.
Об'єкт дослідження: образ світу.
Предметом і сследованія є відмінності в образі світу і життя людей, що практикують і не практикуючих ОС.
Виходячи з вищевказаного, автор висуває ряд гіпотез про існування відмінності в образі світу і життя людей, що практикують і не практикуючих ОС, зокрема:
. в ціннісно-мотиваційній сфері (ядрі) образу світу, що виявляються в переважанні різних ціннісно-мотиваційних якостей у представників експериментальної та контрольної груп;
2. в семантичному шарі образу світу, вираженому у відмінностях смислових універсалій груп;
. в перцептивном світі, вираженому в домінуванні конкретної модальності у експериментальної групи в порівнянні з контрольною.
