терпить зміни, був розграбований татарами. Новий оклад на поновлений ікони, ймовірно, був зроблений великим князем Ярославом Всеволодовичем. Після чудесного порятунку Москви в 1395 р Володимирська ікона була знову прикрашена (можливо, з благословення митрополита Кипріяна старий оклад був оновлений і доповнений) і повернена у Володимир. У 1410 г. Дорогоцінне убір постраждав при нашестя татарського царевича Талича. Після цього ікону принесли до Москви і за замовленням митрополита Фотія виготовили новий золотий сканів оклад, а старий з композицією Деисус на верхньому полі перенесли на ікону - список. Обидва окладу нині зберігаються в Оружейній палаті ГММК.
Оклад часу митрополита Фотія покривав широкі поля і фон ікони. На полях поміщені карбовані зображення дванадесятих празників у кілевідних обрамленнях, завдяки яким вони сприймаються як самостійні рельєфні ікони, накладені на плоский золотий сканів фон. При одній з реставрацій пластини були переплутані, і їх розташування на бічних і нижньому полях тепер не відповідає первісному. Монограма митрополита Фотія, названого архієпископом Росії raquo ;, вплетена в орнаментальний коло, утворений завитками скані, і поміщена в центрі, на нижньому полі окладу. Серед візантійських творів того часу аналогів окладу немає. Ймовірно, ідея оточити Володимирську ікону карбованими золотими клеймами із сюжетами свят належала митрополиту Фотія. Завдяки такому іконографічному рішенням головна Богородична ікона Московської Русі опинилася в одному ряду з вселенськими святами церковного року. Оклад зберігався на іконі без особливих змін до 1514 року, коли було замінено одне постарілих клеймо, вінець і корона прикрашені дорогоцінними каменями.
Що зберігається також у Палаті зброї золота зубчаста корона, поєднана з дорогоцінним убором XVII ст., ймовірно, сходить до періоду прикраси ікони митрополитом Фотієм (або до більш раннього часу). Кілевідние обриси зубців корони мають той же малюнок, що і завершення карбованих пластин, складаючи з ними єдине ціле.
У 1514 р для ікони був зроблений срібний з золотом кіот (замість старого) з вигравіруваним на ньому вкладний написом: Літа +7022, зроблений бисть кивот сей до образу пресвяті Богоматері, писма євангеліста Луки, в храмі честнаго ея Успіння соборния церкви, велінням благовірного і хрістолюбіваго Василя, Божою милістю государя самодержця всеа Росії, в преименитом славному граді Москві raquo ;.
У XVI - поч. XVII ст. в основному поповнювався приклад ікони. В 1567 р велінням царя Івана 4 ПОНОВЛЕНИЙ митрополитом Опанасом Володимирська ікона була багато прикрашена златом і камением ... багатьом raquo ;. Образ закривав золотий оклад митрополита Фотія із золотими ж оплечьем, вінцем і короною, прикрашеними перлами і дорогоцінними каменями. У прикладі були золоте перлове намисто з дорогоцінними каменями (вклад царя Михайла Федоровича), 6 золотих і срібних цат, 3 золоті та 1 срібна панагія, золота ікона Богородиці з грецьким написом, золота ікона - складень з образами Богородиці і святого Миколая Мирлікійського, 15 золотих хрестів, також з камінням та перлами. У 1627 р до ікони було докладено більше 150 золотих монет, угорських і московських raquo ;, золоті та срібні новгородки raquo ;. Володимирська ікона містилася в 2 кіотах. Перший, обложённий сріблом, мав затвори (дверцята) з срібними карбованими зображеннями Благовіщення і 4 євангелістів. У нього був вставлений другий кіот, обкладений сріблом і прикрашений дорогоцінним камінням. Вінчала кіот золота зубчаста корона з самоцвітами. У 1656 - 1657 рр. за указом Патріарха Никона майстром Петром Івановим була зроблена масивна карбована золота риза, а весь дорогоцінний приклад знято. Ймовірно, тоді ж були виконані низу великим перлами цата - намисто і очіпок Богоматері, оновлені вінець і корона, а на полях окладу між карбованими зображеннями свят вміщено золоті запону з алмазами, смарагдами, яхонтами. Нове оздоблення ікони зафіксовано в опису 1701 Основні частини цього оздоблення знаходилися на іконі до 1918 р (в даний час в Палаті зброї ГММК).
2.3 Пелени, завіси
У джерелах XII-XVI ст. повідомлень про пеленах Володимирської ікони немає. Проте їх існування можна припустити вже в XII ст .; можливо, в Успенському соборі ікона мала завісу, замінював створи кіота. У 1514 р на замовлення великого князя Василя та його дружини Соломонії одночасно з кіотом була зроблена пелена з хрестом із золотих дробніц, в 1680 р вона була перешита. Відповідно до опису 1627, у Володимирської ікони було 3 пелени: зроблена в 1514 г. (головна); лицьова з образом Богоматері в молінні, шита золотими і срібними нитками; з білим атласним хрестом. В описі 1638 відзначено внесок Євдокії Лук'янівна Стрешневой (другий дружини царя Михайла Федоровича) - убрус Володимирської ікони із зображенням Деисуса ...
