ося повагою. Крій, фасон одягу був своєрідним почерком майстра. Якщо кравець шив одяг за стандартним зразком, тобто «На один копил», не проявляючи творчого ставлення до своєї справи, це засуджувалося. Звідси фразеологізми на один копил, на свій крій, старого покрою, з особливим кроєм одягу пов'язані і фразеологізми засукавши рукави, абияк, в рукав.
Головні убори, як і одяг взагалі, відрізнялися великою різноманітністю. Найпопулярнішим була шапка. Це обумовлювалося не тільки різними кліматичними умовами і «сезонністю», а й особливим ставленням до головного убору як показнику соціального статусу людини: по Савці і шапка, далеке знайомство, отримувати по шапці, знімати капелюх, під червону шапку, до шапкобрання, ламати шапку , на злодії шапка горить, закидати шапками, аршин з шапкою.
Пряму залежність між національними традиціями і звичками, з одного боку, і лексичним складом фразеологічних одиниць - з іншого, можна спостерігати на прикладі таких стійких сполучень, як увійти в один лапоть, лаптем щі сьорбати, відкинути постоли ( догори), взути у постоли, що не постоли плести, залишити без сорочки, залишити в одній сорочці, народитися в сорочці (сорочці), знімати останню сорочку, сорочка-хлопець, заткнути за пояс, сідати в калошу.
На думку В.М. Мокієнко і В.П. Феліцина, російські фразеологізми можуть мати троякую країнознавчу цінність.
По-перше, вони відображають національну культуру нерасчлененно, комплексно, всіма своїми елементами, взятими разом, тобто своїми ідіоматичними значеннями. Так, наприклад, фразеологізм не ликом шитий (прост. Не позбавлений знань, здібностей; розуміє, вміє робити що-небудь не гірше інших) не містить безеквівалентних (таких, які неможливо зіставити з яким-небудь іншомовним лексичним поняттям) лексичних одиниць, що позначають національно-культурні предмети чи явища. Однак лико здавна використовувалося для виготовлення постолів. Робота ця хоч і вимагала навику і уміння, не рахувалася складною і тонкою. Звідси перенесення вираження на людину, яка порівнюється з предметами селянського побуту.
Так само фразеологізми засукавши рукави (розм. з більшою ретельністю, ентузіазмом, старанно і сумлінно починати будь-яку справу, працювати) і абияк (розм. недбало, недобросовісно і ліниво виконувати якусь роботу) , пов'язані з особливим кроєм одягу в стародавній Русі. Верхній одяг шився з такими довгими, що розширюються до кінця рукавами, що вони доходили до колін, а іноді і до самих п'ят. Такий одяг була виправдана суворим російським кліматом. Робити що-небудь зі спущеними рукавами було неможливо - спочатку їх засукував.
А.Л. Панова зазначає, що такі фразеологізми називають деякі явища минулого і сьогодення нашої країни, вони не завжди мають прямі аналоги в культурах інших країн і народів.
По-друге, фразеологізми відбивають національну культуру расчлененно, тобто одиницями, словами свого складу. Певні слова зі складу фразеологізму можуть належати до числа безеквівалентних. Легко пояснити активну участь у складі фразеосочетанія таких лексем, як каша, млинці.
Каша - одне з головних і улюблених страв росіян, ознака достатку, сімейної злагоди і благополуччя; це і суспільна, колективна їжа. Котел з кашею об'єднував людей, що працюють спільно. Вона була неодмінною учасницею ритуальних обрядів на хрестинах, весіллях, у важливих колективних роботах, на поминках. Її ритуальна обрядовость пояснюється приношенням каші в жертву язичницьким богам. Жертовне значення каші пов'язано з тим, що каша - найдавніше хлібне страву, яку спочатку готувалося із зерен злакових рослин.
Інша національне російське страву - млинці, тонка коржик з рідкого, частіше дріжджового тіста, спечена на сковороді. На Русі завжди пекли найрізноманітніші млинці: з вівсяної муки, з пшеничного, гречаного і т.п. Блін має круглу форму і в давнину символізував сонце. Млинці, як і каша, ставилися до ритуальним стравам. Вони були обов'язкові на весіллі і на поминках. Особливо багато млинців печуть на традиційне свято проводів російської зими - масницю. Спосіб приготування швидкий і простий, щоб приготувати навіть велика кількість млинців, потрібно порівняно мало часу. Млинці і зараз дуже поширена страва.
Таким чином, у фразеологічних одиницях відбилися відомості, пов'язані з культурою конкретного народу. Існування, уклад життя, традиції кожного народу залежать від географічних умов, від особливостей природи і клімату. І всі ці умови по-особливому впливають на харчування та одяг.
По-третє, фразеологізми можуть відображати національну культуру своїми прототипами, оскільки генетично вільні словосполучення описували певні звичаї, традиції, особливості побуту і культури. Вони розповідають про російську флорі та фауні, про зовнішній виг...
