рідним проблемним полем для наукових пошуків.
У структурі соціальних уявлень прийнято виділяти 3 важливих вимірювання (Структурних компонента): інформація, поле уявлень і встановлення. p> Під інформацією (певним рівнем інформованості) розуміється сума знань про об'єкт дослідження. З іншого боку, інформація розглядається як необхідна умова їх формування. Послідовники концепції соціальних уявлень вважають, що люди пізнають природу і соціальні світи за допомогою сенсорного досвіду. Важливим положенням в цьому висновку є те, що всі знання, переконання і які б то не було інші когнітивні конструкти мають свої витоки тільки у взаємодії людей і іншим способом не утворюються.
Поле уявлень є оригінальною категорією даної концепції і визначається як більш-менш виражене багатство змісту. Це іерархізіровано єдність елементів, де є образні і смислові властивості уявлень. Зміст поля уявлень є характерним для певних соціальних груп. С. Московиси вважає, що соціальні уявлення є своєрідною візитною карткою соціальної групи.
Установка визначається як відношення суб'єкта до об'єкта подання. Вважається, що установка - первинна, так як вона може існувати при недостатній інформованості та нечіткості поля уявлень.
Велике значення в концепції соціальних уявлень приділяється виділенню соціальних функцій останніх. Найважливішою з функцій є те, що вони служать інструментом пізнання. Згідно з логікою представників даної теорії, соціальні подання спочатку описують, потім класифікують і, нарешті, пояснюють об'єкти уявлень. З іншого боку, підкреслюється, що соціальні подання являють собою не тільки сітку, за допомогою якої люди переробляють ту чи іншу інформацію, а є фільтром, парциально і селективно трансформирующим інформацію із зовнішнього світу. С. Московиси говорить про тому, що саме соціальні уявлення підпорядковують психічний апарат зовнішнім впливів, спонукають людей формувати звички або, навпаки, чи не сприймати події зовнішнього світу. Інакше кажучи, людина бачить навколишній світ не таким, яким він є насправді, а В«крізь призму власних бажань, інтересів і уявлень В».
Другий важливою функцією соціальних уявлень є функція опосередкування поведінки. Соціальні уявлення кристалізуються в специфічних соціальних структурах (клани, церкви, соціальні рухи, сім'я, клуби і т.д.) і надають примусове вплив, поширюється на всіх членів даного співтовариства. Ця функція проявляється як в зовнішньо спостерігається поведінці, так і в емоційних проявах. Так, Р. Харрі, дослідивши прояв емоцій у різних культурах, виявив, що поява тих чи інших емоцій і їх динамічні параметри залежать від соціальних уявлень, що існують у тих чи інших культурах. Інакше кажучи, соціальні уявлення трактуються як незалежна змінна, детерминирующая все різноманіття поведінки людини.
Третьої функцією соціальних уявлень є адаптаційна, яка виступає в двох планах: по-перше, соціальні уявлення адаптують нові соціальні факти, явища наукової та політичного життя до вже сформованим і раніше сушествовала поглядів, думок і оцінками, по-друге, вони виконують функцію адаптації індивіда в соціумі. Р. Харрі вказує на те, що люди своєю поведінкою постійно транслюють власні знання та вміння по прочитанню соціального контексту, соціальної семантики, що необхідно для адаптації людини в тій чи іншої соціальної спільності. Таким чином, соціальні уявлення є своєрідним ключем до соціалізації.
У фокусі уваги засновників концепції соціальних уявлень знаходиться проблема динаміки соціальних уявлень. Зокрема, виділяється кілька динамічних тенденцій. Насамперед зміни і перетворення відбуваються між уявленнями здорового глузду і науковими уявленнями. Так, С. Московиси пише, що наукові уявлення щодня і спонтанно стають уявленнями здорового глузду, а останні превраща ються в наукові.
У результаті розгляду даного аспекту, необхідно звернути увагу на важливий момент. Безумовною заслугою даної концепції стало те, що вона ініціювала численні соціально-психологічні дослідження на актуальні для сучасного суспільства теми, а також теми, не традиційні для класичної соціальної психології. У числі цих тем можна назвати наступні: трансформація культурних невідповідностей (проблема вживання й адаптації емігрантів), проблема розвитку середнього класу, аналіз історії життя (аналіз автобіографій), подання про дозвілля і проблема його організації, дитяча соціальна компетентність, проблема екологічної свідомості та вивчення соціальних уявлень, пов'язаних з екологією, дослідження соціально-психологічних компонентів ідеологій та пропаганди, аналіз соціальних уявлень про демократії в повсякденному і мисленні рефлексії. Крім того, вивчені системи уявлень про психоаналізі, про жінку та дитинстві, про людське тіло, про здоров'я і хвороби.
2 Молодший шкільний вік як предмет вивчення
2.1 Погляди Л. С. Виготського на вікову періодизацію
Вік...
