ої рівності буде звільнення жінки; але необхідно зрозуміти, що це звільнення залежить цілком і виключно від самої жінки, від ступеня розвитку в ній самосвідомості, тобто свідомості своєї цінності як жінки. p> Чи усвідомлює жінка саме себе? Чоловічі закони і що з них усіх суспільний лад наклали на неї цілу мережу заборон. Від пелюшок до могили вона безперервно знаходиться в середовищі, ворожій її прагненню до самостійності. Їй з дитинства вселяють віру в перевагу хлопчика над дівчинкою, чоловіка над жінкою; вона чує, що мужність - це гідність, жіночність ж - це щось невизначене, слабке, обмежене, вузьке. p> Природно, що при такому положенні речей значення багатьох слів, як, наприклад, "розум", "логіка" визначалося з чисто чоловічої точки зору: чоловічий розум, чоловіча логіка - поняття позитивні, слова "жіночий розум", "жіноча логіка" - вживаються хіба тільки в насмішку. У всій історії, аж до наших днів, під словами "людина", "людські права" розуміється Чоловік, чоловічі права, а слово "загальне" відноситься тільки до чоловіків; зате слово "занепала" відноситься виключно тільки до жінки. Занепалих чоловіків не буває. p> "Ви міркуєте чисто по-жіночому ", - чоловіки, а за ними повторюють і" мужні " жінки. І жінка зачеплена цими образливими словами, поспішає скоріше скинути з себе все жіноче, як щось ганебне, щоб придбати чоловічий розум і чоловічу логіку. У безглуздому наслідуванні чоловікові вона топче в грязь свою духовну, творчу силу, свою волю, свою душу. Для визначення своїх природних властивостей вона користується чоловічий міркою, бо власна мірка НЕ вироблена. Вона дивиться на себе чоловічими очима, а думка її - і та підпорядкована чоловічий цензурі. Є винятки, але їх поки що небагато. p> Самостійна ж організація жінок - Це не тільки не відокремлення, а, навпаки, прагнення до об'єднання обох підлог, об'єднанню, яке може здійснитися лише за умови попереднього розвитку в жінці самостійності і самосвідомості. Але за це прагнення до самостійності на неї сипляться докори в фемінізм (слово, яке у нас вважається мало не лайливим). Ще б! Адже феміністками називають тих бунтівниця, які, зважаючи на історичними фактами, не вірять програмам, словам і обіцянкам і самостійно хочуть домогтися своїх прав. Чоловік, законом підняв себе над жінкою, давно вже був стурбований тим, щоб і науково обгрунтувати теорію чоловічої переваги. p> Жінка, кажуть, як фізично, так і духовно стоїть нижче чоловіки внаслідок своїх статевих функцій. Вагітність, пологи, годування віднімають у неї сили і час, внаслідок чого вона не в змозі розвиватися так, як чоловік. p> Не можна не погодитися з цим становищем. Так, вона дійсно не може розвиватися так, як чоловік, бо функції її статі - це не тільки фізіологічні акти, вони тісно пов'язані з душевними її властивостями, внаслідок чого її природа істотно відрізняється від природи чоловіків. Але це розходження не вирішує питання про перевагу чоловічої статі. Якщо вона не така, як чоловік, це не означає, що вона гірше його. Адже те, що ми тепер вважаємо розумним, моральним, є таким тільки щодо певної епохи, певного ідеалу і, може бути, виявиться помилковим, коли суспільне життя буде витікати з вільного розвитку обох статей. p> Правове панування чоловіків розвинуло в них егоїзм, жорстокість, зловживання грубою силою, зарозумілість і зарозумілість, що доходить часом до манії величі. p> Правове рабство жінки виработ ло в ній покірність долі, рабську догідливість, заздрість, хитрість, брехливість і повна відсутність почуття гідності своєї особистості - як жінки. Це ухилення обох статей від їх природної норми і є причиною так різко Помічаю виродження людства. p> Найдалекоглядніші чоловіки розуміють необхідність жіночої самостійності, жіночої незалежності від них. p> А ось слова редактора американського журналу "Арена": "Ми жадаємо настання століття жінки для встановлення природних законів моральності ". Далі, вказуючи на приклади в Штатах (Канзас, Юта, Вайомінг і т.д.), де жінки мають права, він додає: "Все ж інші Штати влачат прапор моральності в пилу перед веліннями чоловічий животности "[25, с.124]. А Рене шож і ще ширше дивиться, заявляючи, що "вільна жінка - це кінець царству насильства, кінець релігії, підтримуваної жінкою, рабою, край війнам, проституції, пияцтва; вільна жінка - це нове людство "[24, с.269]. p> Таким чином, напрошується істотне питання: що ж робити? Ми думаємо, що відповідь на це питання кожен повинен постаратися знайти спочатку в самому собі. Тут необхідно попереднє відокремлення кожної особистості, в сенсі самозаглиблення, для того щоб на спільну роботу люди виходили самостійними творцями, а не загіпнотизований блискучими промовами натовпом. Якщо ми визнаємо необхідність розвитку в кожному індивідуумі ініціативи особистого почину, то не можемо в той же час вказувати йому ту чи іншу програму дій. Кожен, хто досить сильно відчуває весь жах життя сучасного людства, може і повинен створювати нове життя, починаючи, звичайно, від самого ...
