бистісного спілкування пояснюється найважливішими функціями, кoтopоe воно виконує. По-перше, у спілкуванні здійснюється обмін інформацією між людьми. Інформаційно-комунікативна функція в тій чи іншій формі і мірі пов'язана з усіма формами діяльності людей.
Далі, спілкування виконує так звану регуляційних-комунікативну функцію. У спілкуванні виробляються правила поведінки, цілі, засоби, мотиви поведінки, засвоюються його норми, оцінюються вчинки, складається своєрідна ієрархія цінностей, шкала соціалізації людини. Не дивно, що саме у спілкуванні людина пізнає і переживає свою значимість. Тому його правильна спрямованість стає джерелом, одним з найважливіших шляхів формування людської особистості.
Нарешті, спілкування регулює рівень емоційної напруженості, створює психологічну розрядку і в кінцевому рахунку формує той емоційний фон, на якому здійснюється наша діяльність, і який у чималому ступені визначає саме світовідчуття. Ця функція спілкування в соціальній психології отримала назву афективно-комунікативної. У реальному спілкуванні всі його функції органічно зливаються, незалежно від його форми. Навіть в окремому акті спілкування нерідко всі вони присутні [26, c. 3-12]. p> Добровіч, у своїй книзі В«Вихователю про психологію та психогигиене спілкування В», задає своїм читачам запитанняВ« для чого спілкуватися? В»і сам дає на нього відповідь: спілкування служить встановленню спільності між людьми, регулює їх спільну діяльність, є інструментом пізнання і основою свідомості для окремої людини (адже тільки завдяки цьому можливо існування суспільної свідомості та культури). І нарешті, спілкування служить самовизначенню особистості, без чого людина випала б із спільної діяльності і опинився б поза людства - втраченим і безпорадним ... Сказаного достатньо; саме питання В«для чого спілкуватисяВ» є прояв властивої нам звички і тяги до спілкування ...
Вихідним моментом для дослідження проблеми спілкування і відокремлення особистості в суспільстві може служити відоме положення К. Маркса: В«Людина є в самому буквальному сенсі суспільна тварина, не тільки тварина, якій властиво спілкування, але тварина, яка тільки в суспільстві і може відокремлюватися В».
Входячи в різні спільності, людина виступає в них і як суб'єкт, і як об'єкт спілкування. Тобто в процесі спілкування він відчуває на собі вплив навколишніх і, в сою чергу, надає певний вплив на них в процесі комунікативної взаємодії. Ще Аристотель у своїй В«РиториціВ», як би даючи найбільш загальну схему комунікації, зазначав, що для здійснення будь-якого акту людського спілкування необхідно, принаймні, 3 елементи: 1) особа, яка говорить, 2) мова, яку ця особа вимовляє; 3) особа, яка цю промову слухає.
Людина - істота суспільна, отже, він може проявитися тільки в суспільстві - в процесі спілкування. У результаті цього відбувається вплив суспільства на особистість. Людина в суспільстві веде себе певним чином, виявляючи при цьому якісь якості і властивості особистості. Наявність індивідуальних якостей і властивостей, що відрізняють даного конкретного людину від інших, тісно пов'язане з процесом відокремлення в суспільстві.
Спілкування - один з найважливіших чинників виникнення, розвитку і зміцнення пізнавальних інтересів у зростаючого людини. Особливо це відноситься до спілкування з однолітками [7, c. 8-12]. br/>
2.2 Спілкування з батьками і його вплив на становлення особистості підлітка
Підлітковий вік - період емансипації дитини від батьків, досягнення певного рівня автономії, незалежності від них. Цей процес є складним і багатовимірним і включає, як мінімум, три аспекти: емоційніше, поведінковий і нормативний.
• Емоційна емансипація
Емоційна емансипація - перебудова всієї системи емоційних відносин підлітка, позбавлення від дитячої емоційної залежності від батьків, поява значущих емоційних відносин з іншими людьми. У перехідному віці емоційна залежність від батьків починає обтяжувати підлітка. Дозріває необхідність побудови нової, власної складної системи емоційних відносин, заснованих на взаєморозумінні, прихильності і повазі і вільних від залежності, такого середовища, центром якої є сам підліток, а не його батьки. Відносини з батьками продовжують займати в цій системі значне місце, але в неї включаються тепер і емоційні ставлення до інших людей - дружба, любов. Ступінь драматичності переходу до емоційної автономії в чому залежить від поведінки батьків. Якщо батьки не розуміють закономірного характеру емоційної емансипації, вони часто відчувають образу, звинувачують дітей у черствості і невдячності, можуть заохочувати надмірну залежність дітей або самі звертаються за емоційною підтримкою до дітям. У такому випадку перехідний вік може надовго затягнутися. В результаті інфантильності молоді люди можуть ніколи не знайти соціальної зрілості і часто воліють жити з батьками, навіть після вступу у власний шлюб. При здоровому процесі ...
