1.3 Нормативно-правова база соціально-педагогічної підтримки дітей-сиріт в історії Росії
Соціальне сирітство - це важка, неприродна ситуація, коли батьки з різних причин не виховують своїх дітей. На Русі піклування дітей - Сиріт розвивалося разом з впровадженням християнства і покладалося на князів і церква. В«Влада батьків над дітьми, і при цьому влада обох батьків, була визнана у нас вже за часів язичництва В», аж права батьків віддавати своїх дітей у рабство. p> У стародавні часи авторитет батьків В«був дуже великий і проявлявся і охоронявся вельми сильно. У слов'янських народів далекого минулого діти звільнялися В«по смерті одного з батьків з під влади іншогоВ». Ставали вони вільними від влади іншого батька і тоді, коли той вступав у повторний шлюб.
Повне підпорядкування дитини волі батьків переслідувало й іншу мету: збереження в загробному житті умов життя, що існували на землі. Дослідники звичаїв давньої Русі виявили В«умертвіння грудних немовлят над тілами воїнів Святослава В». p> Після хрещення на Русі (988 рік) церква поступово починає брати на себе те, що раніше регулювалося звичаєвим правом. Починає набувати все більшого поширення християнська сімейна мораль. Тепер Русь бере життя дітей під збереження своїх законів. p> Великий князь Володимир I доручив у 996 році громадське піклування, куди входила і допомогу сиротам, піклуванню і нагляду духовенства. Великий князь Ярослав заснував сирітське училище, де призревал і навчав своїм утриманням 300 юнаків. Піклування бідних і стражденних, у тому числі і дітей, розглядав як одну з найголовніших обов'язків і Володимир Мономах. У своїй Духовної Дітям він заповідав захищати сироту і закликав: В«Всього ж паче убогих не забувайте, але елико що може за силою годуєте, робіть на сироту В».
У ті далекі часи, коли ще не існувало єдиної держави Російського, піклування дітей-сиріт було приватною справою князів, або покладалося князівським державою на церкву. Але в будь-якому випадку воно здійснювалося з релігійних, моральних спонукань, розглядалося як богоугодна акція. Приказка того часу свідчить: В«Не постися, не молися, а зглянься сиротуВ». p> Існували в давні часи і конкретні способи захисту осиротілого дитини шляхом її усиновлення або передачі на опіку. Усиновлення як штучне В«синівствоВ», як прийом В«сторонньогоВ» до складу сім'ї, відбувалося в Росії здавна, тобто і в пору язичництва. p> Таким чином, усиновлення знали і часи, коли існувала стародавня сім'я з патріархальним батьком сімейства на чолі, в яку однаково входили В«і діти, і раби, і прийняті в сім'ю (приймаки) з чужої сім'ї В». Але з часом все більш виразним стає намір усиновителя мати спадкоємця, який би поминав душі бездітних подружжя.
Опіка над неповнолітніми своїм корінням сягає далеко вглиб історії. Потреба в ній існувала в усі часи, навіть в епоху панування великої патріархальної сім'ї. І завжди вона пов'язана з заміною батьківської влади. Саме цей мотив, це обгрунтування і це виправдання установи опіки та проявляються у всіх народів. Але спочатку опіка виникає не стільки за міркувань морального порядку - подбати про сироту, скільки заради дотримання інтересів його родичів - претендентів на майно у разі смерті малолітнього. На перших порах саме тому опіка представляла собою право цих родичів.
Турбота про осиротілих дітей втілювалася в життя по-різному. Вони нерідко потрапляли в монастирі, де їх виховували, годували й одягали. Існувало в той час навіть таке поняття як В«монастирські дитинчатаВ», до числа яких потрапляли і осиротілі бідні розорені діти боярські, у В«яких батьки і матері В«ПосіченіВ». А в деяких монастирях, наприклад, Кирило-Білозерському, існували дитячі притулки В«під ім'ям голишніВ». Вони знаходилися під наглядом спеціально приставленого до них старця. Монастир цих сиріт брав В«на кормВ», одягав. У міру їх В«підростанняВ» В«пристосовувавВ» до різних робіт. Підросли переводили на більш відповідальну Перші роботи (у кухаря). Трудилися неповнолітні вихованці монастиря і В«на рілліВ». Осиротілих дітей брали і в заможний будинок, де благочестиві батьки сімейств їх виховували і навчали якого-небудь заняття, а по досягненні повноліття відпускали, що називалося В«благословляти у світВ». Разом з тим побутувала і злочинне ставлення до осиротілим дітям. За свідченням М. Костомарова в ХVII столітті служиві люди торгували самим безсовісним чином жіночою статтю в Сибіру. В«Вони насильно брали безпорадних сиріт-дівчат і продавали їх В». p> У царювання Івана IV в коло завдань державного правління, здійснюваного за допомогою наказів, входило і піклування бідних і стражденних, куди входили і діти-сироти. На початку XVII століття у важкий і В«смутніВ» час особливо дбав про вдів і сиріт без відмінності їх підданства і віросповідання Борис Годунов. Він В«не щадив ніяких коштів і щодня роздавав в Москві величезні гроші бідним В». До Москви повалив потребує і ненуждающійся на...
