диною і суспільством, між окремими станами та класами. Ось лише деякі приклади таких прислів'їв: Свекор - гроза, а свекруха виїсть очі, Багатий бідному він не брат, Спина-то наша, а воля-то ваша , Візьмеш Личко, а віддаси ремінець.
Отже, в прислів'ях знаходять відображення найрізноманітніші взаємозв'язку життєвих явищ, що мають нерідко глибокий філософський зміст. При цьому прислів'я прагнуть висловити їх найбільш наочно, як відносини між двома конкретними предметами або явищами. У більшості прислів'їв абсолютно чітко виступають два об'єкти судження. Саме тому, на наш погляд, двочленна форма в прислів'ях є самою природною і самої вживаною. p> Однак подібна форма обумовлена ​​не тільки особливостями, так би мовити, їх двухоб'ектним змісту, а й специфікою їх художньої форми. Прагнучи до найбільш яскравою виразності, прислів'я досить часто вдаються до співставлення двох предметів або явищ (паралелізм, порівняння, ототожнення, протиставлення) , що також вимагає двучленной форми вираження. Ось приклади паралелізмів: Після грози відро, після горя радість; Без сокири не тесля, без голки НЕ кравець , порівняння: Красна дівка в хороводі: що маків цвіт в городі; Наше щастя - вода в бредні; тавтології або синонімів: Істина хороша, та й правда не худа; У одній кишені пусто, в іншому немає нічого ; антитези: Сіяли жито, а косили лободу; Ваші грають, а наші ридають; Багатий і в будні бенкетує, бідний і в свято журиться.
І, нарешті, слід зазначити, що двучленной прислів'їв обумовлена ​​також їх прагненням до певної інтонаційно-ритмічної організації мовлення. Ще І.І. Вознесенський звернув увагу на те, що прислів'я паузами досить чітко діляться, як правило, на дві частини. p> Як показують спостереження, обидві частини прислів'я, відокремлені один від одного паузою, нерідко вимовляються з аналогічною або близькою інтонацією. І ось ця інтонаційна повторюваність частин створює тут, звичайно, певну ритмічність. Наприклад: День государева, а ніч наша; У суд підеш - правди не знайдеш, На бога сподівайся, а сам не зівай.
Само собою зрозуміло, що ця ритмічність ще більш підвищується в багаточленних прислів'ях, тобто в прислів'ях, що складаються з трьох, чотирьох і більше частин. Ось приклади таких прислів'їв. Тричленна: Земля любить гній, кінь - овес, а воєвода - принесення ; чотиричленна: Свекор драчлів, свекруха буркотлива, дівер Журлива, невістки мутліви . Правда, не часто, але все ж можна зустріти прислів'я пятічленниє: У землі черв'яки, в воді чорти, в лісі сучки, в суді гачки, - куди піти? , а також шестичленні: Дячок не служить, все по дівчині тужить; паламар не дзвонить, на неї дивиться; піп не вінчає, за сина чає.
Багато двочленні і багаточленні прислів'я суть не що інше, як вірші-фразовікі. Для наочності розіб'ємо приводяться нижче прислів'я на віршовані рядки. p> Коли гроші говорять,
Тоді й правда мовчить.
В
Козла спереду бійся,
Коня - ззаду,
А злої людини з усіх боків.
В
Кравець без жупана,
Чоботар без чобіт,
А тесля без дверей.
В основі будови фразовіка, - пише А. П. Квятковський, - лежить вільне членування поетичного мовлення на віршові рядки, де межа інтонаційної хвилі, відмічувана кінцевий конструктивної паузою, є визначальною ознакою членування .
Фразовік з суміжними римами називається раешним віршем або раешника. У прислів'ях найчастіше зустрічається саме він. Наведу лише деякі приклади раешника:
Житье нам, жітье:
Як подумаєш, так і за виття.
В
На мужику кафтан хоч сер,
Та розум у нього не чорт з'їв.
Велику ритміко-смислову роль у прислів'ях грає рима. p> У прислів'ях римуються найбільш значущі слова, це можна особливо яскраво проілюструвати зіставленням їх окремих варіантів. Візьмемо, наприклад, прислів'я Метил в ціль, а потрапив в пень . Тут слово пень римується зі словом мета . Пізніше слово пень було замінено словом віконце . У зв'язку з цим довелося замінити і слово мета , так як вона не римувалося з новим словом. І вийшов такий варіант прислів'я: Метил в козуб, а потрапив у віконце . З особливою наочністю ма навмисність римування певних слів видно в прислів'ях, що включали в себе імена власні. Всі ці прислів'я переконують нас у тому, що те чи інше ім'я вводиться в них залежно від конкретного змісту прислів'я, в прямій обумовленості тим, з яким словом це ім'я має римуватися. Наведемо кілька прикладів: У людях Ілля, а вдома свиня, У людях Ананія, будинки каналія; Прийшли на Нас...
