для позначення слова немовля вдається до грецькому ОІПЃОП†ОїП‚. Це ж слово вживається і в деяких інших текстах: В«І ось вам знак: ви знайдете Дитину сповиту, лежить в яслах В»(Лк. 2, 17).;В« Приносили до Нього немовлят, щоб доторкнувся до них В»(Лк. 18, 15). Таким чином, ясно, що євангеліст не чинить відмінності між дітьми народженими і перебувають в утробі матері. p> Однак пора повернутися до того приписом з книги Вихід, з якого ми почали даний параграф: як же воно все-таки співвідноситься із загальним контекстом Біблії. Для відповіді на це питання буде краще звернутися не до єврейського тексту (і переведеному з нього російській), а до грецького перекладу сімдесяти тлумачів, який також прийнятий Церквою, але має деяку відмінність. Отже, В«Якщо б'ються двоє людей, і вдарять вагітну жінку, і вона викине немовляти не сформованим, то взяти з винної пеню ...; а якщо немовля буде сформованим, то так віддасть душу за душу В». p> Таким чином, ми маємо двох посварених забіяк людей. У сварку втручається і якась жінка, можливо, дружина одного з них. Однак вона вагітна, і отримавши удар або впавши від поштовху, викидає плід. Мойсей передбачає два покарання для винуватця викидня: штраф, якщо плід не сформований, і смерть, якщо плід набув вигляду людини. Але справа тут не в ембріоні, а у злочинцеві. Чи не оформився плід має вік близько 2-3 місяців, а в цей час вагітність ще помітна, отже, злочинець не знає про неї. Але коли плід вже повністю оформився, то, значить, вагітність перевалила вже за четвертий місяць і помітна для кожного! І, отже, ця жінка має право вимагати від усіх особливого, дбайливого ставлення. Так що винуватець викидня мав бути дуже уважний. У цьому випадку у злочинця немає виправдання. Він діяв, знаючи про можливу небезпеку. Тому й покарання жорстоке: смертний приговор! p> У підтвердження вищенаведених міркувань можна послатися на два аналогічні прикладу з тієї ж книги, з тієї ж голови - Вих. 21, 12-13; Вих. 21, 28-29 [[6]]. p> До того ж, єврейське слово В«yeledВ», що використовується в цьому уривку, означає дитини, як малюка, так і підлітка. У євреїв не було окремого слова (і мабуть, у них не було й необхідності в подібному слові) для описи й не народжених дітей. Чи не народжена дитина вважався таким же дитиною, як і всі інші, тільки набагато молодше.
У Біблії згадуються як народжені, так і не народжені діти, але ніде в НЕ йдеться про В«майже що дітяхВ» або про В«потенційних дітяхВ» або В«практично дітях В». Для писали Старий і Новий Заповіти дитина, новонароджений або ще не народжений, були однаково повноцінними дітьми.
Існують також три свята в Православній Церкві, які також підтверджують церковну позицію, що визнає початок людського життя з моменту зачаття: 6 жовтень ми святкуємо празник Зачаття Предтечі Хрестителя Іоанна, 22 жовтня ми святкуємо Зачаття Праведної Анною Пресвятої Богородиці, ну і 7 квітня - Благовіщення (Зачаття Христа). p> Крім того, всі святі отці одноголосно визнавали або...
