своєрідний і особливий. Виховати - значить впровадити в людини відомі душевні якості, виховати в національному дусі - значить впровадити в людини такі душевні, духовні і навіть фізичні властивості, які притаманні і властиві тієї чи іншої народності. Кожна народність має свої особливості, і діти її повинні бути так виховані, щоб вони змогли легко, вільно і без небезпеки переносити всі умови даного клімату, зберегти дух тієї релігії і державних устоїв, в яких живе та чи інша народність. Виховання має відповідати історії, характеру та особливостям даної народності.
У сім'ї, ведучи один з одним розмови, люди мимоволі впливають один з одним, люди мимоволі впливають один одного. Бажаючи виховувати дітей в національному дусі, ми в своїй сім'ї самі повинні бути (Прикладом) для них прикладом поваги відданості і любові до своєї батьківщини і ко всього рідного.
У допетровські часи освіту і виховання перебувало у віданні Церкви та духовенства, а тому були і національні та релігійні та високоморальні.
Петро I звертається увага як на навчання корисним знанням, так і на релігійне і моральне просвітництво народу, причому Церквам і духовенству посварилося стежити за цією справою. З того ж часу починається заклад і домашнього виховання та освіти, переважно в будинках дворянства і аристократії. Для цього виписувалися вихователі з Франції, Швейцарії та ін.
Навчання і виховання за Петра і при Катерині II відрізнялися духом патріотизму і були суворо національні. Це давало можливість отримати для самостійного життя і корисною суспільного життя людей, бадьорих духом і тілом, люблячих свій народ і свій батьківщину, відданих вченню Православної віри своєї Верховної влади і законному Уряду.
У царювання імператриці Катерини II сталися повернення російських областей Білорусії та Литви. Мудра цариця цілком грунтовно передбачила, що тільки школи російські і православні можуть зміцнити наших братів у вірі Православної, і у відданості Батьківщині і до престолу. p> Великої шкоди російському народові і російській державі було завдано в царювання імператора Олександра I, коли всемогутнім владикою у справі освіти був поляк Адам Чарторийський.
При Олександрі II все це тривало і тільки Олександр III ясно і виразно повів суто російську національну політику. З цієї пори можна точно сказати, чого Росія хоче, і що вона переслідує в справі виховання та освіти народу. За дослідженнями О.М. Стрижова, народна православна релігія є той початок, який об'єднує нас російських, в одне нероздільне ціле. Після Бога, батька і матері, набольшая любов має виявлятися до свого народу і своїй батьківщині [1:382-400].
Найяскравішим прикладом виховання в дусі Православ'я дітей у царський час може служити сім'я Імператора Миколи II. Ось що написав він 12 серпня 1904 у своєму щоденнику: В«Великий, ніколи не забувається день, коли Божа так ясно відвідала нас. У годину дня Алікс (Імператриця Олександра Федорівна) нар...
