явність в просторі). Поворот, умовно кажучи, від деконструкції до екології слід розглядати в общеметодологическом плані саме як звернення до тих початків, основам і умовами, які роблять можливою текстову діяльність, мовну артикуляцію і які лише на пізнішому етапі самі стають предметом такої артикуляції. Текст має свою власну середовище проживання, яка так само передує тексту, як природа в загальнолюдському масштабі передує культурі і робить можливої вЂ‹вЂ‹культуру. Схематично цю внетекстовую середовище можна зобразити так:
/
- текст -
/
Стрілки вказують на те оточення тексту, яке довгий час було "білою плямою" не тільки буквально, а й у сенсі свого забуття філологічними дисциплінами. Покрите безліччю текстуальних слідів, первинних, вторинних, третинних інтерпретацій, воно саме залишалося недослідженим, не включених до тексту, подібно до того, як природа, служила основою всієї технічної діяльності людства, протягом довгих століть залишалася поза полем технічного захисту. Множення технік прочитання і тлумачення текстів і, відповідно, множення самих текстів, нашаровуються один на одного в якості алюзій, цитат, коментарів, покривало простір "" все більш густо вкрита знаковою сіткою і, якщо продовжити порівняння, забруднювало його, що і створює зараз необхідність і передумову для екологічної роботи з очищення інформаційного сміття.
Щоб розчистити середовище від текстових надмірностей, потрібно перш за все знайти місце для цій чистоти всередині самих текстів. Це і є завдання співробітництва філологічної теорії з літературною практикою. Мова йде не про те, щоб припинити виробництво текстів, а про те, щоб зробити чистим саме це виробництво. Адже і екологія природи, за винятком своїх екстремістських і руйнівних варіантів, не вимагає відмови від технологій, а вимагає чистих технологій, тобто такого найвищого рівня розвитку технології, коли вона могла б встановлювати межі своєї експансії, "детехнологізіровать" себе. Щоб сучасна техніка виробництва тексту була чиста, потрібно ввести до складу самого тексту чистоту того, що йому передує і його оточує.
У науках про культурі чистота повинна бути зафіксована на рівні понять і стати теоретичною основою миследеятельності. Як писав Борис Пастернак, "Природно прагнути до чистоти. Так ми впритул підходимо до чистої сутності поезії. "(8) Концептуалізація і текстуалізація самого поняття чистоти - чи не першочергове завдання сучасної філології. Якщо така дисципліна, як екологія тексту, або еко-філологія з (9), буде створена, то першим предметом її вивчення, а можливо, і вихідним поняттям, стане саме "", То є чиста внетекстовой середу, наскільки вона може бути відображена всередині тексту: текст текст текст текст
Перетворення середовища, навколишнього текст, в смислове осереддя самого тексту не є просто акт чиєїсь індивідуальної саморефлексії, але закономірний історичний підсумок становлення текстуальності, спочатку створює свою власну середу і потім по...
