для себе розумне. Ця субстанціональна єдність є абсолютною, нерухомости самоціллю, в якій свобода досягає Найвищого, належноє їй права, так само як ця самоціль слушно Щодо окремої людини, Найвищий обов'язок Якої - буті членом держави. Гегель закликали шанувати державу як ПЄВНЄВ землебожественну істоту и розуміті: Якщо Важко збагнуті природу, то ще важче збагнуті державу, альо звітність, прівносіті розумний світогляд, щоб ми знали, что є суттєве, а ті, что впадає в око, що не всегда суттєве.
Однак далеко не ВСІ вважаєтся природу держави божественною. На початку XX ст. Б. Кістяківський зазначалось: В«Держава даже тепер віклікає жах и здрігання. У уявленні багатьох держава є якімось деспотом, Який прігнічує и нівечіть людей. Держава - це таке чудовисько, тієї Звір-Левіафан, як его прозвавши Гоббс, Який Повністю поглінає людей. На мнение Ш. Ніцше, держава - найхолодніше з усіх холоднокровних Чудовисько. Воно такоже холоднокровних обманює, и цею обман Повз з его вуст: В«Я - держава, Я-народВ». В«Держава, - стверджують Другие, - це організація економічно сильних можновладців для придушенням ї ЕКСПЛУАТАЦІЇ слабких и бідніх. Держава - це несправедліві Війни, что ведуть для підкорення и поневолення слабких и невеликих народностей Великого І могутнімі націямі. Держава всегда базується на сілі, ее вона ставити Вище за все; як втілення сили вона потребує від усіх схіляння перед нею В».
Віходячі з філософського розуміння цілого, Інтерес Якого реалізується, розпадаючісь на особливі цілі, Гегель Зробив Висновок про корисність поділу власти. В«Владі в державі повінні насправді буті Різні, альо Кожна з них винна сама утворіті ціле и містіті у Собі Другие моменти. Колі ми говоримо про різній характер ДІЯЛЬНОСТІ влад, то ми НЕ повінні помілятіся, розуміті це у того значенні, Ніби Кожна влада винна існуваті сама по Собі, абстрактно. Очевидно, что Дві самостійності НЕ могут Скласти єдність, а повінні, навпаки, породжуваті боротьбу, Завдяк якій або буде зруйновано ціле, або єдність буде вновь відновлена ​​силою. Так, у французькій революції або законодавчо влада поглінала Виконавчому владу, або, навпаки, виконавча влада - законодавчо; и безглуздо Вимагати тут моральної гармонії В». Яскрава прикладами цього були радянський Период Нашої истории, а такоже сучасна політично-Владніл кризу в Україні. p> ВИЗНАЮЧИ корисність поділу власти, Гегель водночас застерігав, что В«самостійність влад, віконавчої и законодавчої або безпосередно розпочінає руйнування держави, або, оскількі держава зберігається, цею поділ власти є качаном Боротьби, яка закінчується тим, что одна влада підпорядковує Собі іншу, створює помощью такого підкорення самперед єдність, Який бі характер остання НЕ мала, и позбав так рятує Існування держави В». Ці зауваги прямо стосують сучасної ПОЛІТИЧНОЇ сітуації в Україні.
Віступаючі проти абсолютної самостійності й можлівої взаємної ворожнечі, Гегель вважаєтся ВАЖЛИВО, щоб визначення влад, что є Самі по Собі Єди...
