наказує їм В«не оставляті церковних дверейВ». p align="justify"> Пізніше, можливо, в другій чверті IV століття, як вважає Є. Ревва, В«іподиякона були додані спеціальні церковнослужителі, що склали власний церковний чинВ». У 24 правилі Лаодикійського Собору говориться вже про придверничі як про особливий ступінь церковного чину. Правила Лаодикійського Собору представляють собою, по суті, синопсис канонів різночасових Соборів Фригійської області, тому в них можуть бути відображені різні стадії в історії становлення церковних інститутів. p align="justify"> На Заході в IV столітті остіаріат набуває значення клірікальной ступеня, а IV Карфагенським Собором (398 р.) було встановлено порядок посвячення в остіаріі.
Таке походження ступенів нижчих кліриків, кожна з яких збереглася і понині в Католицькій Церкві латинського обряду. Аколуфи, екзорцисти, лектори і остіаріі нині не виконують! Тих обов'язків, які відповідали б їх назвами і які дійсно пов'язані були з цими ступенями в давнину. p align="justify"> При здійсненні богослужіння в католицьких храмах прислужують миряни, особливо часто хлопчики. Але для заняття ступеня іподиякона потрібно попередньо пройти всі чотири нижчі ступені. Нижчою ступенями передує у католиків так звана тонзура - постриг. Воно полягає в тому, що на тімені вистригає гурток, який повинен і надалі залишатися вистриженими і дозволяє відрізняти католицького клірика від мирянина. У давнину цей звичай був поширений у Вселенській Церкві; в Стародавній Русі у духовних осіб на тімені теж вистригаються В«ГуменціВ». p align="justify"> Традиційна католицька доктрина всім церковнослужітельскім ступенями засвоює апостольське походження, розглядаючи кожну з них як похідну від дияконського служіння. Тому в Католицькій Церкві, на відміну від Православної, церковнослужителі не відокремлюються від священнослужителів, причому послідовне поставлення в кожну з цих ступенів обов'язково. p align="justify"> У Православній Церкві, як відомо, ступеня нижчих кліриків не рахуються богоучрежденним інститутом. У порівнянні з IV століттям, у наш час в Православній Церкві залишилося менше ступенів нижчих кліриків - тільки іподиякон і читці; причому, поставлення в обидві ці ступеня звичайно відправляється в день дияконської хіротонії, а в сучасній Сербської Церкви взагалі немає церковнослужителів-кліриків. Втім, у нас теж обов'язки читців звичайно виконують миряни, які не отримали поставлення по чину хіротесію, і навіть жінки. p align="justify"> Чин співака на Заході не увійшов в ієрархію кліриків; проте на Сході деякий час співаки присвячувалися у свою ступінь і зараховувалися до кліриків.
У апостольський століття спів у християнському богослужінні було спільним, всенародним. Однак незабаром всенародний спів стало замінюватися хоровим. І на Сході, і на Заході хорові співаки не укладали особливого стану в Церкві і були, безсумнівно, мирянами. Разом в тим, крім хорових співаків в співі ...
