упність якісно різних об'єктивних відносин (Економічних, соціальних, політичних, моральних, правових, релігійних та ін.) У марксистській методології (на відміну від натуралістичної) заперечуються специфічно суб'єктивний характер людської діяльності і значимість свідомості у суспільному житті. Більше того, теорію К.Маркса можна розглядати і як "певну теорію свідомості". Однак сама свідомість, як і інші суспільні явища, аналізується тут у рамках об'єктивно-предметної методології, за допомогою об'єктивного методу, який давав Марксу одночасно і ключ до розуміння свідомості як особливої вЂ‹вЂ‹освіти, дозволяв зробити ряд його розчленування і отримати фундаментальні вихідні уявлення про його природі, способі дії та диференціації основних форм.
В іншій, опозиційної по відношенню до об'єктивно-предметної, методології суспільні явища (включаючи свідомість) аналізуються з суб'єктивно-смислової їхнього боку. Пріоритет у цій (Умовно званої "суб'єктивно-ціннісної") методології віддається мотивами дії, цінностям суспільства (уявленням про погане, хороше, належному і т.д.). В основі такої методології, яка до кінця XIX століття стає типовою для західної соціології, лежить відома теза про особливу роль свідомості в людській діяльності, в життя суспільства. При цьому сам свідомий чинник, якому надавалося основоположне значення, трактувався по-різному. Так, відомий американський соціолог польського походження Флоріан Знанецкий особливе значення надавав ціннісним уявленням, необхідність врахування яких при пізнанні культурних (Громадських) явищ змушувала соціолога (на відміну від натураліста) користуватися так званим "гуманістичним коефіцієнтом". У своїх роздумах з приводу соціологічної методології Ф.Знанецкого протиставляє свою методологію методології натуралістичної, звертаючи увагу на те, що соціолог має справу з іншою, ніж натураліст, реальністю. Методологія, таким чином, має у Ф.Знанецкого онтологічне обгрунтування (об'єкт іншої, отже і метод повинен відрізнятися. У Відповідно до цього і пропонується "гуманістичний" поправочний коефіцієнт).
У відомого Питирима Сорокіна необхідність обліку прийнятих у суспільстві смислів і значень обумовлює використання так званого "логіко-значущого методу". Визнання Толкотт Парсонс значущості для соціальної дії прийнятих у суспільстві значень і поділюваних символів було підставою для того, щоб називати парсонсовскую теорію "волюнтаристический" .
Порівняння різних пар опозиційних методологій ("мікро-макро" і "Суб'єктивної-об'єктивної") свідчить про те, що поєднання методологічних підходів досить різноманітне. Так, "Суб'єктивістську" характер можуть носити і макротеорії (М. Вебер, П.Сорокин, Т.Парсонс та ін), і мікротеоріі (символічний інтеракціонізм, феноменологічна соціологія, етнометодологія) . Суб'єктивізм ("Суб'єктивно-смислової", "суб'єктивно-ціннісний" підхід), протиставлюваний натуралізму і позитивізму, утворює п...