ість можливостей в навчанні та вихованні для дітей різних соціальних верств, а діти рабів до шкільної освіти взагалі не допускалися. У складаються державах система освіти в числі перших інститутів підпадає під вплив державної політики. Освіта В«використовується як засіб ідеологічного впливу на населення, бере участь і в пристрої державної влади. ... Релігійна освіта було необхідною умовою формування віри в призначення, справедливість дій влади В»[12, с. 210].
Аналізуючи історико-педагогічний матеріал відповідно до вимог методології сучасного наукового дослідження, С.М. Мамедов структурував матеріал джерел у контексті етнокультурних завдань цілепокладання сучасної концепції освітньої політики Дагестану. У цьому аспекті і в розрізі нашої теми, автором, зокрема, були умовно виділені наступні общепедагогические цінності: уявлення дагестанських народів про освіту, духовно-моральних цінностях, домінуючі традиції та цінності сімейного та соціального виховання, етичний кодекс горця [15, с. 15] та ін
Дагестан - це своєрідна і унікальна в етнічному відношенні республіка, де протягом багатьох століть вироблялися свої народні педагогічні ідеї, формувалися погляди на постановку освіти. Народна педагогіка, існуюча тисячоліття, є осередком духовного життя етносу, в якій розкриваються особливості національного характеру, обличчя народу. Виступаючи засобом передачі соціального досвіду, норм поведінки, традицій, тієї чи іншої ідеології, народна педагогіка являє собою певну систему прийомів і методів виховання і навчання в даній місцевості. Відомо, що традиції підсумовують і узагальнюють досвід людських відносин. Саме цей зміст традицій сприймається і зберігається народами в ході історичного розвитку. p align="justify"> Самобутні умови життя народів Дагестану визначали зміст, форми і методи навчання та виховання дітей. Складаючись у глибоку давнину, народні традиції були зачатком педагогічної думки, за допомогою яких сформувалися специфічні засоби духовного і соціального формування підростаючих поколінь. Маючи досить широку область побутування, народна педагогіка несе в собі великий формуючий потенціал, спрямований своїм змістом на те, щоб дати кожній дитині певну суму знань, виробити найбільш необхідні в житті практичні та інтелектуальні вміння та навички, які охоплювали б в тій чи іншій мірі основні види діяльності людини.
Мета навчання і виховання зазвичай відбивалися в піснях, прислів'ях, приказках, загадках і казках горян. Всі ці жанри усної народної творчості горців Дагестану легко переходили від одного народу до іншого і ставали загальним надбанням. Як справедливо зазначав великий російський педагог К.Д. Ушинський, в усній народній творчості, особливо в народних казках, яскраво виражений педагогічний геній народу [16, с. 126]. p align="justify"> Усвідомлюючи потреби суспільно-економічного розвитку кра...
