нного ладу до державиВ» [13, с. 49], нагадаємо, що в даний час в історичній науці склалися дві точки зору на час початку процесу виникнення древнього (раннього) міста на території Дагестану. Відповідно до першої з них, протогород формується вже в скіфський час (VII - IV ст. До н. Е..) І до кінця I тис. до н. е.. він перетворюється на місто як такої з В«виразними городоопределяющімі ознакамиВ». Згідно з іншою - час В«становлення і розвитку перших міст припадає на албано-сарматський період (III в. До н. Е.. - III ст. Н. Е..), На час входження значної частини Дагестану до складу Східного Кавказу - Кавказької Албанії [14 , с. 25, 241]. p align="justify"> Повертаючись безпосередньо до теми нашого дослідження відзначимо, що в розглядається час основу суспільної структури, особливо в гірських районах з їх терасним землеробством, становила мала сім'я, що підтверджується наявністю залишків багатокамерних жител на поселеннях того періоду. Разом з тим у ряді областей продовжувала існувати і велика патріархальна сім'я. Маса общинників ще залишалася вільною. Особливу привілейовану верхівку серед місцевого населення Дагестану складали так звані В«царіВ», воєначальники і інші особи управління [9, с. 109-110]. p align="justify"> У цей період первісно-родову організацію змінює складна система соціальних спільнот та інститутів. Що з'явилися панівні групи населення (жерці, В«царіВ», старійшини) прагнули відокремити розумовий освіту від навчання занять, які вимагають фізичної праці. Для навчання зачаткам розумових знань стали створювати спеціальні установи (школи, сьогодні ми назвали б їх привілейованими, елітними), які використовувалися для зміцнення влади все тих же жерців, В«царівВ», старійшин. Організоване навчання і виховання дітей, що проводиться в школах, стає все більш долею обраних - еліти. Перше пряме згадка про шкільну освіту у народів Східного Кавказу ми знаходимо в В«Історії АлбаніїВ» Мовсеса Каганкатуаці - розгляду цього питання присвячено наступний параграф. p align="justify"> внесемейного, В«суспільнимВ» заняттям і супутнім їм В«суспільнимВ» знанням супроводжували і нові форми внесемейной публічної підготовки, організацію якої приймає на себе зароджується інститут школи. Вона починає по-новому будувати процес навчання і виховання, тобто ті форми суспільного життя, які в теперішній цивілізації виконує сучасна школа [12, с. 69]. p align="justify"> Слід зазначити, що вплив релігії на освіту було особливо значним в період зародження шкільної форми навчання В«як провідного чинника цивілізації в спадкоємності, генерації досягнень людської культури. Школа виникла як форма навчання у жрецької касти. Оскільки релігійний текст органічно входив у структуру обрядів, він сприяв виникненню віри людей в силу написаного слова. Релігійні тексти стали пробним каменем шкільної дисципліни, на них відточувався дидактичний матеріал школи В»[12, с. 159]. p align="justify"> У зв'язку з класовим розшаруванням суспільства виникає і нерівн...
