в давньогрецькою мовою, був добре знайомий з літературою і філософією Стародавньої Греції. Він наблизив сенс латинського слова В«культураВ» до змістом грецького слова В«пайдейяВ». Греки бачили в В«пайдейеВ» (вихованості, освіченості) своє головне відміну від варварів. Таким чином, культура (Освіченість) через протиставлення виявилася пов'язана з уявленнями про варварстві, дикості, невігластві.
Іншим поняттям, яке ще в стародавній філософії було одночасно протипоставленим і взаємодоповнюючим для слова В«культураВ», було поняття В«природаВ», В«натураВ» (Від латинського В«naturasВ» - В«природаВ»). Природа протистояла культурі як світ природності, а не штучності, космічних сил, а не людських дій, вроджених інстинктів, а не встановлених людським розумом законів і норм моралі.
У епоху пізньої Римської Імперії (III-V ст. н.е.) поняття В«культураВ» зблизилося за змістом зі словом В«цивитасВ» (латинське В«civitasВ»), яким римляни позначали суспільство громадян, держава, яка живе за справедливими законами, міський спосіб життя, протиставлятися сільської дикості і неуцтва.
Дані значення, головними з яких були вихованість, освіченість, закріпилися за словом В«культураВ» на дуже довгий час. Середні століття (V-XVII ст. Н.е.), епоха Відродження (XIV-XVI ст.) Внесли мало нового в розвиток цього поняття. Правда, в період Відродження В«культураВ» більшою мірою стала зв'язуватися з ознаками досконалості, з відповідністю гуманістичному ідеалу людини, заснованому на античних зразках.
Слово В«КультураВ» остаточно увійшло у вживання в якості філософського поняття в XVIII-початку XIX століттях, в епоху Просвітництва. У цей час воно використовувалося разом з близьким за змістом терміном В«цивілізаціяВ», що виникла на основі давньоримського поняття В«civitasВ». Діячі Просвітництва вважали, що цивілізованість, або культурність європейських націй полягає в прагненні організувати своє життя на розумних засадах, а проявляється цивілізованість в досягненнях європейців в області ремесел, наук і мистецтв. Цьому протиставлялися дикість і варварство давніх і неєвропейських народів.
Представники пізнього Просвітництва, німецькі філософи І. Гердер і Г. Гегель, розробили концепції історичного розвитку культури, її прогресу. Вони розглядали культуру як духовну еволюцію людства, поступове вдосконалення мови, звичаїв, державного устрою, наукового знання, мистецтва, релігії. Ідеї вЂ‹вЂ‹прогресу, еволюційного розвитку стали переважаючими в світогляді людей XIX століття, яким прогрес культури став представлятися нескінченним процесом все більшого її вдосконалення. Лише в XX столітті людству довелося пережити розчарування в цих надіях.
Таким чином, філософське поняття В«культураВ» фіксує загальне відмінність людини, його життєдіяльності, створеного людиною світу штучних речей і явищ від природних явищ. Культура - це те, що створила людина, природа - те, що існує незалежно від нього. Поняття В«культураВ» і В«природаВ» ...
