'я, свободу або майні В». Свобода людини, таким чином, не абсолютна. Тому і влада правителя, отримана ним на основі В«договоруВ» шляхом зречення підданих від В«природних прав В», не може бути абсолютною. Завжди, принаймні, вона обмежена саме тим, що є змістом природного закону. p> Природний закон Локка виражає основні інтереси і потреби класу, від імені якого він виступав, - Прогресивної на той час буржуазії: рівність, особисту свободу і свободу підприємництва. Значною складовою частиною міркувань Локка про впорядкування суспільства є ідеї про поділ влади. Вони викладені, в Зокрема, в його роботі В«Два трактати про управління державоюВ», де він розрізняє влада В«законодавчуВ», В«виконавчуВ» і В«федеративнуВ». Його обгрунтування поділу В«законодавчоїВ» і В«виконавчоїВ» влади багато в чому вплинуло на ідеологів французької передреволюційної буржуазії.
Якщо Гоббс відмовляє підданим у праві обговорювати дії В«суверенаВ», то Локк вважає навпаки. В«ДоговірВ» виникає на основі поваги природного закону, природного права. Тому, якщо суверен (правитель) порушить ці права, його піддані має право відмовитися від договору. Погляди Локка на характер суспільного договору, по порівняно з поглядами Гоббса, становлять значний прогрес. У них, цілком очевидно, містяться зародки ідей, які стали провідними у ідеологів французької буржуазії в період безпосередньо перед революції 1789 р. Тому, як сенсуалізм і емпіризм Локка вплинули на французький механістичний матеріалізм XVIII в., Так і його соціально-політичні ідеї вплинули на таких видних представників французького Просвітництва, як Руссо і Вольтер.
Релігію Локк визнає невід'ємною частиною державної машини і вважає, що вона виконує важливі соціальні функції, які не здатні виконувати інші громадські інститути, зокрема мораль і право. Але він, на відміну від Гоббса, він не вважає релігію феноменом культури. p> Віра, в розумінні Локка, є прояв креативної сили Господа і ніякими гносеологічними потребами людини неможливо пояснити її появу. Слід зазначити, що Локк висунув свій варіант космологічного докази буття Божого, правда, повторивши багато в чому схему міркувань Ньютона, який вважав, що крім Бога неможливо знайти жодного джерела активності матерії і свідомості. Локк різко негативно ставився до атеїстів і навіть пропонував позбавити їх громадянських прав, бо атеїсти з його точки зору, будучи природженими скептиками, втрачають здатність до покори, ні в що не ставлять держава і, в кінцевому рахунку, морально деградують, стаючи небезпечними для інших, законослухняних і богобоязливих, індивідів. p> Необхідно сказати, що, будучи деїстом за своїми релігійними переконаннями, Локк не вважав, що віра володіє правом пріоритету перед науковою думкою. Більше того, він наполягав, що все незрозуміле розуму має бути відкинуто. p> Завершуючи розгляд філософських поглядів Локка, необхідно хоча б коротенько зупиниться на його концепції виховання. Не вдаючись у подробиці, відразу ж скажемо, що ...
