авои. Він мріяв про різнобічному розвитку людини, про втілення в ньому кращих людських якостей. p align="justify"> Значне місце у творах Навої займають питання морального виховання, працьовитості, любов до батьківщини, патріотизм.
У числі кращих якостей благородної людини - ввічливість, хорошу поведінку і скромність. Перша обов'язок людини - щиро поважати своїх батьків. Треба поважати старших і бути уважним, попереджувальним і милосердним до молодших і слабким. В«Скромність - якір кораблячеловека у світі мінливостейВ» - поет. Навої різко засуджував підлабузництво, підлість, боягузтво, невігластво, догідництво, раболіпство, лукавство, хвастощі, чванливість. В«Чванливий людина - шайтан, возвеличення себе - справа дурного людиниВ». br/>
6. Розвиток виховання і освіти в Бухарском еміраті, Хивинском і Кокандском ханствах
педагогічний навчання виховання узбецький
На початок XYIII століття на території сучасного Узбекистану існувало зовсім три самостійних феодальних ханства-Бухарское, Хорезмська і Кокандское. Феодальна роздробленість держави, що не припиняються міжусобні чвари, заколоти, війни і перевороти гальмували розвиток економіки та культури. У цей період було не до освіти. Воно як би відсунулося на другий план. Але зате ще більше посилюються позиції релігії. Шкільна справа повністю зосереджено в руках духовенства. Мактаб і медресе стають знаряддям пропаганди ідей терпіння, смирення, фаталізму, зумовленості долі, рабської покірності Аллаху і пану. p align="justify"> Дітей навчали арабською мовою, вчили Коран і шаріат. Мактаб по раніше залишалися масовими формами первинного навчання хлопчиків читання Корану. p align="justify"> Мактаб перебували у віданні мусульманського духовенства, за рідкісним винятком вони діяли при мечетях. Навчання входило в обов'язки імама і давало йому додатковий дохід. Містилися Мактаб за рахунок коштів, що збиралися з батьків учнів. Незважаючи на численність Мактаб, вони не сприяли поширенню грамоти через вкрай відсталого характеру навчання. Організація навчання в мактабах майже не змінилося з XIII століття. p align="justify"> Теж саме можна сказати і про медресе. Учні після закінчення таких навчальних закладів були твердо переконані, що єдиним джерелом знань є релігійні книги, що тільки в них можна знайти відповіді на всі питання людського розуму. p align="justify"> Кількість Мактаб приблизно відповідала кількості мечетей в місті. У Бухарі в 40-х роках XIX століття було 366 великих і малих навчальних релігійних закладів. У Коканде в 1813 році було до 400 мечетей. Мета навчання зводилася до виховання правомірних мусульман. p align="justify"> Надійшли в мактаб діти починали своє навчання з заучування віршів з Корану арабською мовою. Після цього вивчали арабський алфавіт. Засвоєння арабського алфавіту було дуже важкою справою. Після оволодіння початковими навичками читання учні отримували к...
