нигу В«ХафтіякВ» (1/7 частина Корану), за якою навчалися до 2-х років. Потім приступали до читання Чохор-китаб, написаному на персько-таджицькій мові. p align="justify"> I частина - В«Номі хакВ» (В«Справедливе ім'яВ») складена Шарафутдинов Бухарі в IX ст., у віршованій формі викладаються питання релігійних обрядів (обмивання, молитви, пост і т.д.).
II частина - містила уривки з книги Казі Азмуддіна В«БідонВ» (В«ЗнайВ»), докладний опис релігійних обрядів.
III частина - важливі питання мусульманства Джалаліддіна Ніхі знайомила з основними догмами шаріату - мусульманського релігійного права.
IY частина - В«ПаднамеВ» (В«Книга повчаньВ») XIII в. у віршованій формі викладалися правила чемності і інші питання моральності, взяті з Корану В«Чохор-китабВ» і вивчали їх до 2 років.
У мактабах вивчали В«Сабот аль-ажізінВ» (В«Зміцнення убогихВ»), написаного Суфі Аллаяров, посібник носило чисто релігійний характер суфійських-містичного спрямування. У віршованій формі вихвалялась загробне життя людей, говорилося про страшний суд, описувалися муки пекла і принади раю. p align="justify"> Після прочитання цих книг діти за вибором вчителя переходили до вивчення віршів Хафіза, Беділя, Навої та інших класиків узбецької і таджицької поезії.
Навчання письма в мактабах було найважчим справою. В якості методичного посібника під час навчання письма використовувалася книга В«МуфраротВ», написана на таджицько-перською мовою Міралі Гераті. У ній даються правила написання букв, зразки каліграфічного письма, вправи для красивого почерку. p align="justify"> Першу спробу скласти посібник, пристосоване до потреб навчання узбецьких дітей арабської грамоті зробив хорезмский поет-просвітитель Муніс Хорезмі (Шермухаммед Авазбей, 1778-1829 рр..), який видав трактат В«Саводі та'лімВ» (В«Навчання грамотиВ» ), написаної вже на узбецькій мові. Ця робота стала важливою віхою у розвитку педагогічної думки в Узбекистані. Для свого часу Муніс це завдання виконав успішно - його посібник було зрозуміло кожному мактабдору і учневі. p align="justify"> Ця робота була написана у віршованій формі і його умовно можна розділити на сім частин, що відрізняються одна від іншої закінченістю змісту, де перераховуються основні вимоги, які пред'являються вчителеві і розкриваються закономірності правопису.
Високо оцінюючи значення науки, листи - каліграфії, поет казав: В«За допомогою грамотності множаться багатства людей науки, а неписьменні - залишаються в темрявіВ».
Велика частина трактату Муніса Хорезмі є практичним керівництвом з навчання письма. Тут автор детально зупиняється на правилах написання кожної букви арабського алфавіту. Створене Мунісом допомога на узбецькій мові з навчання дітей письма листувалося від руки і користувалося широкою популярністю. br/>
В«Хто грамоті знати без каля...
