ювали консули філософії, голови риторів та ін У IX ст. школою керував один з найвизначніших педагогів свого часу Лев Математик. Він зібрав у Магнаврі колір викладацького корпусу. p align="justify"> Спочатку навчання йшло латинською і грецькою мовами. З VII - VIII ст. викладання велося виключно на класичному грецькою мовою У XV в. знову стало обов'язковим вивчення латинської мови, в програму були включені нові іноземні мови. З часом навчання набувало спеціальну спрямованість, перевага все більш віддавалася юридичної освіти. p align="justify"> Провідним напрямом навчання в константинопольської вищій школі було вивчення античної спадщини У пору розквіту в Магнаврі вивчалася філософія Платона і неплатників, класичні грецькі тексти. Крім того, обговорювалися твори християнських богословів, насамперед Василя Кеса-рийского та Іоанна Златоуста. У програму входили метафізика як метод пізнання природи, філософія, богослов'я, медицина і музика, історія, етика, політика, юриспруденція. Заняття проводилися у вигляді публічних диспутів. Ідеалом випускника став енциклопедично освічений громадський і церковний діяч. p align="justify"> Крім Магнаврі, в Константинополі діяв ряд інших вищих шкіл, що знаходилися в безпосередньому підпорядкуванні імператорів: юридична, медична, філософська, Патріарший.
У будинках заможних і іменитих візантійців існували гуртки-салони - своєрідні домашні академії. Вони групувалися навколо інтелектуалів-меценатів та авторитетних філософів. Найбільш відомі подібні гуртки - патріарха Фотія (IX ст.), Михайло Псьол (XI ст.), Андроніка II Палеолога (XIV ст.) Та ін Останній сучасники іменували "школою усіляких чеснот і ерудиції". p align="justify"> Підсилювалася роль (аж до XIV ст.) монастирів у розвитку вищої освіти. Монастирські вищі школи сходили до ранньохристиянської традиції. Спочатку це були релігійно-педагогічні громади. Головним предметом вивчення була Біблія. На основі біблійних текстів вчили граматики, філософії. Тексти спільно читали, потім переписували і тлумачили. Глава школи іменувався "тлумачем". Навчалися в ній близько трьох років. Монастирські школи керувалися певними статутами. Один такий статут, де регламентувався порядок навчання та виховання ченців, був створений Феодором Студитом (786-826). p align="justify">. Візантійський вплив на педагогічну думку і просвіта
Візантія справила величезний культурний вплив на держави Сходу, Західної та Східної Європи. Країна високої освіченості, Візантія для решти світу служила як би мостом, що з'єднав античність і середньовіччя. Світло традицій візантійського освіти не згас і після загибелі самої імперії. Як справедливо зауважив російський історик П. П. Соколов, після падіння Константинополя в 1453 вчені-втікачі принесли на Захід не тільки збережені скарби античного світу, а й християнсько-античне поняття любові до людини, і правді.
Дійсно, генезис освіти і виховання ...
