фії, але і в спеціальних науках. p> Проблема віри і знання є і теологічної, і наукової, і філософською проблемою, яка разом з тим носить також і позанауковий характер. Плюралізм філософських вчень свідчить про те, що філософські ідеї, особливо принципи філософських систем, що не застарівають, що не втрачають своєї актуальності в ході історії. Це принципово відрізняє історико-філософський процес від історії наукових знань. М. Геру, лідер французькій філософії, небезпідставно стверджує, що минуле науки, в відміну від минулого філософії, постійно знецінюється його справжнім. Тому проблема історії філософії - це проблема "можливості філософії як безлічі філософій, несвідомих один до одного, неразрушими, бо вони вічно залишаються цінними для філософської рефлексії ".
Філософський скептицизм, констатуючи наявність безлічі виключають один одного філософських переконань, постійно приходив до песимістичного висновку про принципову неспроможність філософії. На цьому прикладі ми бачимо, як правильна констатація фактів призводить до помилкового висновку. Розвиток філософії спростовує філософський скептицизм і його песимістичний висновок, тому що завдяки цьому розвитку філософія збагачується новими ідеями.
Висновок
Якщо міфологічний світогляд дає ірраціональну символічну картину світу, якщо релігія наділяється людини вірою в надприродне і розкриває загальнолюдські моральні цінності, а наука озброює його точними знаннями, закріпленими в спеціальних поняттях, законах, теоріях, то в чому ж специфіка філософського знання?
перше, філософське знання ширше будь-якого наукового експерименту, воно будується на гранично широкому узагальненні, джерелом якого є в кінцевому рахунку універсальний досвід людства. Воно має справу з найбільш загальними категоріями та законами розвитку природи, суспільства і людського мислення, які діють на найвищому рівні еволюції світу, у всіх науках і сферах діяльності людини.
друге, специфіка філософського знання полягає в тому, що воно має справу з питаннями вічними. Це питання, які не можна вирішити, як задачку, раз і назавжди, і відповіді на них не надаються в кінці задачника. Що є оточуючий нас світ, чи може людина пізнати його, в чому сенс життя? Що таке свобода, щастя, творчість, любов? Чи є сенс у смерті, припиняється чи з нею життя, чи може людина сподіватися на життя вічне? Куди йде людство у своєму розвитку? Всі ці питання і багато, подібні їм, людство наново осмислює на кожному новому етапі і вносить нове в їх рішення. Більше того, кожна людина, користуючись філософськими знаннями, повинен самостійно вирішувати ці питання, повертаючись неодноразово з ним протягом свого життя. Буває, що в певні історичні періоди деякі філософські питання втрачають гостроту, або, навпаки, набувають особливої актуальність, або виростають до значення глобальних. Філософське знання постійно відкрито змінам і тому чуйно вловлює нове і нерідко дає основу для вирішення виникаючих проблем. По-третє, філософське знання має все більш виявляється тенденцією до об'єктивації - втіленню в діяльності, вчинках людей і таким чином - в речовому або знаковому світі культури, при цьому філософські ідеї можуть стати величезною не тільки духовної, але й матеріальної силою, якщо будуть сприйняті людиною в якості переконань. У цьому плані одночасно з посиленням значення філософії в житті суспільства зростає відповідальність філософів за зміст своїх теорій та ідеалів, а політиків - за способи реалізації цих ідеалів. Філософія формує систему знань, наукову картину світу, абстрактно-об'єктивний образ світу, що дозволяє в підсумку підвищувати теоретичний рівень і ефективність останніх наукових пошуків. Філософія допомагає більш оптимальним чином розвивати всі науки, долати в них можливі методологічні труднощі та кризи. Філософія формує у людини діалектичний метод мислення, стимулюючий критичне і творче ставлення до навколишнього світу.
В
Список використаної літератури
1. Смирнова М.М., Конспект лекцій з філософії, СПб.: ТОВ В«Видавництво" Альфа "В», 2000р. p> 2. Шаповалов В.Ф., Основи філософії. Від класики до сучасності: Учеб. Посібник для вузів. - М.: В«ФАИР-ПРЕСВ», 1998р. p> 3. Канке В.А. , Філософія. Історичний. і систем. курс: Підручник для вузів 2-е видання. Перероблене і доповнене, М: Видавнича корпорація В«ЛогосВ», 2007р. p> 4. Соловйов B.C. Соч.: У 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 422. p> 5. Булгаков С.Н. Соч.: У 2 т. М., 1993. С. 50. p> 6. Суворова, О.М. Введення в сучасну філософію/О.М. Суворова. - М., 2006
7. Філософський словник. М.: Политиздат, 2007 225С. p> 8. Світ філософії. М., 2001. Ч.1. p> 9. Історія філософії в короткому викладі. М.: "Думка", 2004. 155с. p> 10. Висловлювання великих. М.: "Думка", 1993. 244с. p> 11. Баженов Л.Б., Басенець В.Л. та ін Філософія. Сучасні проблеми світу і людини: навчальний посібник - М., 1995р - 143 с
12. Бучило Н.Ф., Чуша...
