були наступні піснеспіви: великі водосвятні стихири, "З нами Бог", величання свят, задостойнікі, "Еліци в Христа" і т.д. Починаючи з XVIII в. шляхової розспів поступово зникає з практики Російської Православної Церкви, і останні сліди його можна знайти в синодальних виданнях, а саме в "побуті церковного нотного співу різних розспівів", що містить шляхові задостойнікі і величання.
демественному розспів
Найбільш раннє літописна згадка про демественном распеве можна знайти під 1441, проте так як в XV ст. ще не була вироблена спеціальна демественному нотація і демественние піснеспіви записувалися за допомогою знаменної нотації, поки ще важко говорити про початкових формах демественного співу. Головною особливістю демественной нотації, що склалася до середини XVI ст., Є "освіта обширного числа накреслень з обмеженого кола основних графічних елементів", - так вважає великий знавець демественного співу Б. А. Шіндін. Творці демественной нотації НЕ винаходили щось зовсім нове, а грунтувалися на знайомих накресленнях звичайного столпового прапора, комбінуючи їх різним, часом досить хитромудрим чином. p align="justify"> У демественном співі зберігається попевочная структура, але межі попевок стають набагато більш хиткими і рухливими. Іншу роль набуває попевка і в освіті цілісного співи. "Початкова попевка твори, - зауважує Шіндін, - стає тут як би темою або співи в цілому, або його розділу. У цих випадках вся композиція чи її великі розділи будуються на вариантно-варіаційному розвитку цієї поспівки ". Особливою, відмітною рисою демественного співу є його непідлеглість системі осмогласия, і в цьому відношенні демество можна розглядати як подальший розвиток традиції знаменного внегласовие співу ("Херувимська", "Милість миру" та ін.) Демественное спів відрізнялося більшою навіть порівняно з подорожнім розспівом гостротою характерності мелодійного малюнка, що відрізняється широтою розспіву, великою кількістю мелизматических прикрас, своєрідністю ритміки, що тяжіє до пунктирним фігурам, які виникають у результаті вживання так званих "відтяжок". Все це надавало мелодизм демественного розспіву особливо святковий і пишний характер, від чого в письмових пам'ятках того часу демественное спів часто іменувалося "червоним", тобто гарним, розкішним, чудовим. Найбільш характерними співами демественного розспіву є: "На річках вавилонських", величання свят, задостойнікі, піснеспіви великодньої служби. Демеством розспівувались також співи святкової літургії. Ставши одним з найбільш уживаних і улюблених святкових розспівів в XVI-XVII ст., Демественний розспів активно перекладався на лінійну нотацію наприкінці XVII ст., В результаті чого до нашого часу дійшло значну кількість рукописів як з демественной, так і з лінійною нотацією, що фіксує демественний співи. Однак у XVIII ст., Подібно подорожнього розспіви, демественний розспів починає виходити з ужитку в богослужіннях Р...
