і
педагогіка вітчизняний сковорода народність
Природа не творити людини як цілісної Особисті, вона позбав закладає основі І створює Передумови для ее Формування. Людина - багаторівнева система, ОСОБИСТОСТІ Якої віявляється у діалектічній взаємодії біологічніх и СОЦІАЛЬНИХ факторів. Вступаючі в життя через соціальну и трудову діяльність, вона влівається у світ СОЦІАЛЬНОГО досвіду, Який є багатовіковім надбання людства и становится основною школою становлення ее як ​​ОСОБИСТОСТІ. Процес діалектічної взаємодії біологічного и СОЦІАЛЬНОГО, Які вплівають на Формування ОСОБИСТОСТІ, вімагає науково обгрунтованої системи виховних вплівів. p align="justify"> Суспільство як соціальне про єднання людей может функціонуваті и розвіватіся позбав за цілеспрямованої, сістематічної та організованої роботи з виховання кожної ОСОБИСТОСТІ.
Виховання - соціально и педагогічно організованій процес Формування людини як ОСОБИСТОСТІ. Зупинення виховного процесу є катастрофою для Суспільства, внаслідок Якої людина НЕ змогла б піднятіся до уровня ОСОБИСТОСТІ. p align="justify"> Мета виховання - сукупність властівостей ОСОБИСТОСТІ, до виховання якіх прагнем суспільство. Мета виховання має об'єктивний характер и віражає ідеал людини в узагальненій ФОРМІ. Вона об'єктивно відображає вимоги конкретного Суспільства, что візначаються рівнем розвітку продуктивних сил и виробничих відносін. Зі зміною продуктивних сил и виробничих відносін змінюється и мета виховання. Наголошуючі на важлівості визначення мети и Завдання виховання, К. Ушинський писав: В«Що сказали б ви про архітектора, Який, закладаючі нову будівлю, що не зумів бі відповісті вам на запитання, что ВІН хоче будуваті? Те саме повінні ві Сказати ї про вихователя, Який НЕ зуміє чітко й точно візначіті вам мету своєї виховної ДІЯЛЬНОСТІ ... Вісь чому, ввіряючі виховання чисті й вразліві душі дітей, ввіряючі для того, щоб воно провело в них Перші, а того й найглібші РІСД, мі маємо цілковіте право спитати вихователя, Якої мети ВІН добіватіметься в своїй ДІЯЛЬНОСТІ, и Вимагати на це питання ясної й категорічної ВІДПОВІДІ В»[15].
В«Я под цілямі виховання, - зазначалось А. Макаренко, - розумію програму людської особини, проблему людського характеру, причому в Поняття характером я Вкладай весь Зміст ОСОБИСТОСТІ, тоб и характер зовнішніх проявів, и внутрішньої переконаності, и Політичне виховання, и знання, и геть усю картину людської особини; я Вважаю, что мі, педагоги, повінні мати таку програму людської особини, до Якої ми повінні прагнуті В»[13, с. 105-106]. p align="justify"> загально метою виховання є всебічній и гармонійній розвиток дитини. Такий ідеал цівілізованого Суспільства Діє впродовж століть, починаючі з афінської системи виховання, де й Народів розуміння гармонійності людини (калокагатія - ідеал ФІЗИЧНОЇ та моральної Досконалість). У Епоха Відродження ...
