світоглядних, напрямків досліджень свідомості виділяються дві концепції: А. Г. Спіркіна і А. В. Іванова. У працях цих філософів найбільш адекватно охарактеризовані сутність і структура свідомості. p align="justify"> Під свідомістю, по А. Г. Спиркину, мається на увазі здатність ідеального (психічного) відображення дійсності, перетворення об'єктивного змісту предмета в суб'єктивний зміст душевного життя людини, а також специфічні соціально-психологічні механізми та форми такого відображення на різних його рівнях. Саме в суб'єктивному світі свідомості здійснюється відтворення об'єктивної реальності і уявна підготовка до перетворюючої практичної діяльності, її планування, акт вибору та цілепокладання. Під свідомістю розуміється не просто психічне відображення, а вища форма психічного відображення дійсності суспільно розвиненою людиною. Воно являє собою таку функцію людського мозку, сутність якої полягає в адекватному, узагальненому, цілеспрямованому і здійснюється мовної (або взагалі в символічній) формі активному відображенні і конструктивно-творчої переробці зовнішнього світу, у зв'язуванні знову надходять вражень з колишнім досвідом, у виділенні людиною себе з навколишнього середовища і протиставленні себе їй як суб'єкта об'єкту. Свідомість полягає в емоційній оцінці дійсності, у забезпеченні целеполагающей діяльності - у попередній уявній побудові розумно мотивованих дій і передбачень їх особистих і соціальних наслідків, у здатності особистості усвідомлювати як у тому, що відбувається в оточуючому матеріальному світі, так і в своєму власному світі духовному. Таким чином, свідомість - не просто образ, а ідеальна (психічна) форма діяльності, орієнтована на відображення і перетворення дійсності. З зазначених А. Г. Спиркин характерних ознак свідомості випливає наступне визначення свідомості: В«Свідомість - це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередньому уявному побудові дій і передбаченні їх результатів, у розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини В».
В«ПолеВ» свідомості добре представлено А. В. Івановим у вигляді кола, куди вписаний хрест, який ділив його на чотири рівні частини (при цьому підкреслюється, що такий поділ значною мірою умовно по відношенню до реально існуючого свідомості):
Сектор (I) є сферою тілесно-перцептивних здібностей і одержуваного на їхній основі знання. До цих здібностям відносяться відчуття, сприйняття і конкретні уявлення, за допомогою яких людина отримує первинну інформацію про зовнішній світ, про своє власному тілі і про його взаємини з іншими тілами. Головною метою і регулятивом буття цієї сфери свідомості є корисність і доцільність поведінки людського тіла в світі оточуючих його природних, соціальних і людських тіл. p align="justify"> З сектором (II) співві...
