зу, центральній своїй задачею має виділення істотного. Аналіз і синтез є основними прийомами мислення, що мають своє об'єктивне підставу і в практиці, і в логіці речей: процеси з'єднання і роз'єднання, творення і руйнування складають основу всіх процесів світу.
Абстрагування - це уявне виділення якого предмета у відверненні від його зв'язків з іншими предметами, якої-небудь властивості предмета у відверненні від інших його властивостей, якого-небудь відношення предметів у відверненні від самих предметів.
Ідеалізація - це процес утворення понять, реальні прототипи яких можуть бути вказані лише з тією або іншою мірою наближення. Завданням всякого пізнання є узагальнення - процес уявного переходу від одиничного до загального, від менш загального до більш загального. У процесі узагальнення вчиняється перехід від одиничних понять до загальних, від менш загальних понять до більш загальних, від одиничних суджень до загальних, від суджень меншою спільності до суджень більшої спільності, від менш загальної теорії до більш загальної теорії, по відношенню до якої Проте загальна теорія є її окремим випадком.
Аналогія - це правдоподібне ймовірне закінчення про схожості двох предметів в якому-небудь ознаці на підставі встановленого їх подібності в інших ознаках.
Моделювання - це практичне або теоретичне оперування об'єктом, при якому досліджуваний предмет заміщується яких-небудь природним або штучним аналогом, через дослідження якого ми проникаємо в предмет пізнання. Наприклад, досліджуючи властивості моделі літака, ми тим самим пізнаємо властивості самого літака.
Формалізація - узагальнення форм різних за змістом процесів, абстрагування цих форм від їх змісту. Всяка формалізація неминуче є деяким огрубленням реального об'єкта.
Індукція - процес виведення загального положення з ряду приватних (менш загальних) тверджень, з одиничних фактів; дедукція, навпаки, - процес міркування, що йде від загального до приватного або менш загального. Зазвичай розрізняють два основних види індукції: повну і неповну. Повна індукція - висновок якого загального судження про всіх предметах деякого безлічі (класу) на підставі розгляду кожного елемента цієї множини. Зрозуміло, що сфера застосування такої індукції обмежена об'єктами, число яких звичайно і практично оглядатися.
Висновок
Майже всі люди в своєму житті так чи інакше виступають в ролі суб'єктів пізнання. Для того, щоб людина змогла розібратися у величезній кількості інформації, нападає на нього кожен день, систематизувати, узагальнювати і використовувати її надалі, йому бажано знати хоча б елементарні основи гносеології. Для вчених, що займаються науковими дослідженнями, це має бути обов'язковою вимогою, оскільки вони повинні знати шлях до істинного знання, відрізняти його від помилкового і т.д. Наукове пізнання дуже важливо не стільки для вченого, його здійснює, скільки для суспільства в цілому.
Важливий і той факт, що знання має властивість накопичуватися і передаватися від однієї людини до іншої. Це дає можливість людству розвиватися, здійснювати науковий прогрес. Праві були наші предки, які вважали, що батько повинен передати свою майстерність синові.
Як вже говорилося, у своїй суті, пізнання є відображення світу в наукових уявленнях, гіпотезах і теоріях. У разі пізнання в якості відображення якраз і виступає науковий образ досліджуваного об'єкта, представлений у формі наукових фактів, гіпотез, теорій. Існують різні рівні пізнання, розрізняються своїм предметом, глибиною, рівнем професіоналізму і т.д. Пізнання і знання розрізняються як процес і результат.
Підводячи підсумок проведеної роботі можна сказати, що існують різні точки зору на проблеми, розглянуті вище. Це пов'язано з різним розумінням цих проблем різними авторами використаної літ ератури, оскільки філософське освіта в нашій країні було досить сильно ідеологізовано і політизоване протягом останніх десятиліть, а зараз відбувається переоцінка багатьох понять.
Список літератури
1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Хрестоматія з філософії. Навчальний посібник. - М., 1997. p> 2. Асмус В.Ф. Антична філософія. - М., 2001. p> 3. Зотов А.Ф. Сучасна західна філософія. - М., 2001. p> 4. Історія філософії: Навчальний посібник для вузів. - М., 1997. p> 5. Історія філософії. Підручник для вищих навчальних закладів. - Р/н Д., 2000. p> 6. Короткий філософський словник. 2-е видання/За ред д.ф.н. А.П.Алексеева. - М., 2002. p> 7. Новіков А.І. Історія російської філософії X-XX століть. - СПб., 1998. p> 8. Соколов В.В. Європейська філософія XV-XII століть. - М., 1996. p> 9. Спиркин А.Г. Основи філософії. - М., 1998. p> 10. Спиркин А.Г. Філософія. - М., 2003. p> 11. Філософія/За ред. Проф. В.Н. Лавриненко. - М., 1996. p> 12. Філософія: Підручник для вищої навчального закладу. - Р/н Д., 1996. p> 13. Філософія історії:...
