мії наук, з 1992 року - в Російській національній бібліотеці. (РНБ). Автор понад 800 публікацій. У коло його наукових інтересів входили також історія книжкового та видавничої справи, історія бібліографії. Він зібрав рідкісну колекцію книг і автографів, яку передав в Відділ рукописів та книжковий фонд РНБ.
М.Я. Горелик, на відміну від Ельзона, не має філологічної освіти, в 1970 році він закінчив Московський економіко-статистичний інститут. Однак він професійно зайнявся вивченням літератури і став публікувати свої публікації у вітчизняних та зарубіжних виданнях. Також він є постійним автором і оглядачем «Нового світу». Особливе місце в його публікаціях займає єврейська тема. Він розвиває її в оглядах «Єрусалимського журналу». У статті «Прощання з ортодоксією» автор розглядає роман сучасного публіциста Л. Улицької «Даніель Штайн, перекладач». Тут Горелик аналізує взаємозв'язок християнської та іудейської релігії. Публіцист зазначає, що дистанція між автором і героями роману демонстративно знята: автор сам стає персонажем. За його словами, Л. Улицька тонко протиставляє християнство головного героя Даніеля: «мале християнство», приватне християнство, «релігію милосердя і любові до Бога і ближніх» - «релігії догматів і влади, могутності і тоталітаризму». Зовсім недавно (на початку цього року) він аналізує твір сучасної літератури: роман «Суть справи» (1953) англійського письменника Г. Гріна (1904-1991). Тут він аналізує не тільки сам сюжет, але і якість перекладу віршів, яка читає одна з героїнь Луїза. Його літературний критик знаходить банальним і низькоякісним.
Ще один талановитий критик І.М. Арзамасцева, доктор філологічних наук, доцент Московського педагогічного державного університету. Інтерес до дитячої літератури був щеплений їй з дитинства. В одному з інтерв'ю вона розповіла, як її сусідка Євгенія Семенівна давала їй книги, а потім після їх прочитання змушувала писати відгуки, рецензії та дискутувала з нею. Так у І.М. Арзамасцевій розвинувся смак і навик аналізу літературних творів і, в першу чергу, для дітей. З 1991 року вона пише книги та літературно-критичні статті з проблем дитячої літератури. У період з 1972 по 1995 рік вона завідує відділом літературознавства і критики російської дитячої літератури в журналі «Дитяча література». У 2006 році вона захищає докторську дисертацію на тему «Художня концепція дитинства в російській літературі 1900-1930-х років». Тут літературний критик аналізувала традицію вивчення дитячої літератури. І.М. Арзамасцева прагнула визначити специфіку та вивіть моделі художньої концепції дитинства в російській літературі 1900-1930-х років, порівнявши їх з попередніми уявленнями дитинства в літературі. Вона зазначила, що літературознавча тенденція останній чверті XX століття і початку XXI століття переходить від освітлення творчості класиків дитячої літератури до уявлень літератури про дитинство на широкому історичному матеріалі.
Проте основна увага І.М. Арзамасцева зосередила на трансформації художнього концепту «дитинство» у «дорослій» літературі. Примітно, що автор аналізує дитячу літературну тему в контексті трьох літературно-філософських культурних течій першої половини XX століття: символізму, акмеїзму, футуризму. Адже саме в цей період були закладені основи сучасної культурологи та мовознавства. До речі, вона активно використовує новий і досить рідко вживається науковий термін «концепт». Це по...
