> Виховання відповідальністю.
Сучасна педагогічна думка практично одностайна в тому, що сьогодні, більше, ніж будь-коли раніше, виховання стало вихованням відповідальністю. Розвиваючи в дитині самостійність, ми сприяємо тому, щоб дитина почала відчувати, знати і переживати почуття відповідальності перед іншими людьми, а не тільки, роблячи так-то і так-то, уникати їх окриків і покарань. На самому початку це, звичайно, найближчим його оточення, відтак ця сфера розширюється. І, врешті-решт, приходить відчуття відповідальності за свої справи і вчинки перед іншими і суспільством в цілому, як перед самим собою. Поступово формується потреба максимально ефективно використовувати відведений час життя і реалізувати її сенс в конкретних справах, не упускаючи - в ідеалі - жодної можливості. [21,25]
Виховання творчістю.
Виховання, через залучення до творчості, «актуалізованого» («справдженого», самостійного) людини - ще один аспект гуманістичної педагогіки. Здатністю до творчості в тій чи іншій мірі чи області наділений кожен. Творчість - визначальна характеристика людської істоти. Вихованню творчістю надається таке значення тому, що воно за потребою вчить людину спиратися на власні сили, вірити в себе, бути незалежним, автономним, вільним; все це породжує в ньому законне самоповагу. Зрозуміло, що, виховуючи через творчість, ми розвиваємо в людині і пізнавальні здібності (в першу чергу, може бути, уяву і інтуїцію), і практичні вміння. Ніякий серйозний і загальнокорисний працю немислимий, крім того, без чеснот завзятості, цілеспрямованості, самодисципліни. Самоактуалізація - не тільки захопленість, а й копітка робота, і слід пояснювати дитині, що одного натхнення (творчого осяяння) в будь-якій справі мало, але що досягнення накопичуються мало-помалу, і важливо вміти доводити до кінця свої задуми та починання. Так розвивається почуття відданості справі разом з відповідальністю за розпочате. [6]
Творчі задатки особистості затребувані і в повсякденному житті. Етичні проблеми, для гуманіста, не мають однозначних прописних рішень (що визначаються, скажімо, десятьма біблійними заповідями), - їх справжнє рішення щораз унікально і може бути тільки творчим. Навчаючи дитину мислити і шукати, а не тільки запам'ятовувати і застосовувати готові рецепти, педагог зобов'язаний підводити його і до етичного творчості, дослідженню, проясненню сенсу, його створення та реалізації, тим самим на практиці здійснюючи постулати гуманізму. [8]
Виховання через розсудливість, етичне дослідження і смислотворчества. Сучасний гуманізм - це новітня форма раціоналізму, інтегруючого досягнення методології наукового пізнання, філософії та психології ХХ століття. Раціональності, як стилю адекватного мислення і поведінки, слід вчити. Як вже неодноразово підкреслювалося, гуманістична педагогіка вважає одним зі своїх основних завдань розвиток в учнів навичок критичного мислення і розсудливості, наукового скептицизму, як і здібності розумного підходу до етичних життєвим колізіям. Надання учням максимально повної інформації без оцінного тиску і спільне міркування над проблемними ситуаціями - необхідний елемент і метод гуманістичного виховання. Він дозволяє удосконалювати їх здатність до рефлексії, здоровому критицизму, усвідомленню реальних проблем, правильному вибудовування процесу прийняття рішення або вибору. [20,23]
. 2 Особистість в концепції гуманістичного виховання
Здійснюючи виховання, педагоги прагнуть людини природного якнайшвидше зробити людиною соціальним, особистістю, ігноруючи необхідність накопичення ним культурного шару особистості. Але між природою і соціумом лежить культура, яка об'єднує їх і знімає протиріччя між природним і соціальним началами в людині. [15] Природне входження дитини в соціальне життя - через культуру.
Визнаючи особистість і розвиток її сутнісних сил в якості ведучої цінності, гуманістична педагогіка у своїх теоретичних побудовах і технологічних розробках спирається на її аксіологічні характеристики. У різноманітних діях і деятельностях особистості виявляються її специфічні оцінні відносини до предметного і соціального світу, а також до самої себе. Завдяки оцінним відносинам особистості відбувається створення нових цінностей або розповсюдження раніше відкритих і визнаних (наприклад, соціальних норм, точок зору, думок, правил, заповідей і законів спільного життя та ін.). Для розрізнення визнаних (суб'єктивно-об'єктивних) і фактичних (об'єктивних) цінностей використовується категорія потреба. Саме потреби людини виступають основою його життєдіяльності. По суті, вся культура людства пов'язана з історією виникнення, розвитку та ускладнення потреб людей. Їх вивчення - своєрідний ключ до розуміння історії людської культури. Зміст потреб знаходиться в залежності від сукупності умов розв...
