були видатними керівниками навчально-виховних закладів, що служить передумовою паралельного аналізу стилів їх педагогічної діяльності в управлінні навчальними закладами.
Варто відзначити, що у вітчизняній і зарубіжній науці проблема індивідуального стилю діяльності педагога-новатора поки не знайшла систематизованого викладу.
IV. Форми прояву педагогічного такту в гуманно-особистісної концепції Ш.А. Амонашвілі
Шалва Олександрович Амонашвілі - один з педагогів-новаторів, які проголосили педагогіку співробітництва. Закінчив Сходознавчі факультет Тбіліського університету, працював у школі, навчався в аспірантурі, захистив кандидатську і докторську дисертації. У 60-70-х роках очолив масовий експеримент у школах Грузії, що мав широкий відгук по всьому світу в силу обгрунтування нового педагогічного спрямування, яке знайшло популярність під назвою Гуманно-особистісний підхід до дітей в освітньому процесі raquo ;. В даний час живе в Москві (Росія). Його система Школа Життя (гуманно-особистісний підхід) рекомендована Міністерством Освіти РФ для застосування на практиці. По створеній ним філософській системі - Гуманно-особистісний підхід до дітей в освітньому процесі Школа Життя" працюють і навчаються вчителя в різних країнах ближнього і далекого зарубіжжя.
Сам Шалва Олександрович стверджує, що всім принципам гуманно-особистісного підходу до дитини, він навчився у класиків світової педагогіки - К. Д. Ушинського, В.А. Сухомлинського, Януша Корчака, А.С. Макаренко і у багатьох інших. Що, зібравши різнокольорові цеглинки їх досвіду, він тільки об'єднав їх в єдине ціле. Слід віддати данину скромності Шалве Олександровичу, а й відзначити, що для того, щоб в розрізненої у віках педагогічної мозаїці побачити цілісну картину, потрібно бути не тільки високоосвіченим фахівцем, але і володіти унікальним якістю синтезу.
Взявши від своїх вчителів найкраще в тому, що стосується концепції педагогічної акту Шалва Олександрович поглибив і розширив це поняття.
У першу чергу Ш.А. Амонашвілі сприймає основний результат позитивного впливу педагогічного акту у розвитку тих якостей особистості, які розвивають самостійність, почуття вибору, духовність. Яким чином це досягається? Насамперед Ш.А. Амонашвілі наполягає на необхідності створення на уроках особливого емоційного фону, коли радісне очікування фіналізується ситуаціями успіху, а учні відчувають оптимістичний настрій у своїй готовності до оволодіння знаннями. На уроці має бути присутня атмосфера довіри, віри учнів у свої сили, а вчителі - у здатності учнів. Між педагогом і шкільним колективом надолужити сформувати і підтримувати зворотний зв'язок, забезпечену високим ступенем психологічної контактності. Разом з повсякденним формуванням мовної культури, постійно культивується і прищеплюється любов до читання, як невід'ємний компонент духовно-морального розвитку особистості.
У творі «Школа Життя» Амонашвілі неодноразово вказує на те, що гуманна педагогіка реалізовується і успішно здійснюється тільки в тому випадку, якщо всі основні компоненти педагогічного процесу (урок, підручники, особистість учителя, спілкування з учнями та т.д.) будуть переосмислені з позицій гуманно-особистісної концепції.
Найголовніше у взаємовідносини вчителя з учнями - це дух співробітництва, дух гуманності.
У спілкуванні з дітьми - постійна присутність педагогічного такту, - тактовність грунтується на духовній спільності батьків, вчителів та вихованців, на ідеї ухвалення дитини таким, який він є в житті. Саме тактовність дозволяє відшукати правильний шлях у лабіринті проблеми індивідуального подходк до дитини.
Як інакше встановити діловий і емоційний контакт, якщо не шляхом ретельного, своєчасного, і найголовніше - точного підбору способів і прийомів впливу, проявляючи при цьому психологічну гнучкість, тонке застосування виховних впливів до психолого-педагогічним особливостям кожної , у тому числі і конфліктною, складній ситуації.
Ш.А. Амонашвілі розглядає структуру педагогічного такту, як адекватне поєднання доброзичливості та вимогливості до учнів, терплячість вчителі не має нічого спільного з вимушеним роздратованим очікуванням, сюди ж слід віднести і управління різнобічної діяльністю вихованців, надання їм самостійності.
Амонашвілі виділяє шість особливостей освітнього процесу в тому, що він називає «Школою Життя», - по суті своїй будь-який освітній заклад яка взяла на озброєння гуманно-особистісний підхід.
особливість: « Дитина є діяльна істота» .
«Освітній процес повинен охопити Дитину повністю, з усією його природою, приймати його слід таким, яким він є, і творити в ньо...
