9;їлося в нашу тлінну плоть, але існує в досить цивілізованій формі. Однак і в цьому немає нічого нового, оскільки первісні чаклуни і шамани теж насилали порчу і смерть на ворогів або на в чомусь серйозно провинилися людей свого племені, і це було, як і зараз, одним зі способів розплати з ними. Як можна легко помітити, сучасна людина непогано засвоїв найдавніший досвід зведення рахунків з супротивниками. Втім, напевно, в цьому є жорстка необхідність: щоб не знищити себе, він знищує іншого, хоча б і на словах тільки, тим самим зберігаючи цілісність своєї особистості. p align="justify"> Можна і потрібно оцінити значення смерті і в інших аспектах, як це робив, наприклад, М. Монтень. У своїх "Досвід", главі, з якої я дозволю собі навести кілька витягів, він дав дуже красномовне і навіть парадоксальне назву: "Про те, що не можна судити, чи щасливий хто-небудь, поки він не помер", трохи перефразувавши Овідія ("Людині повинно чекати останнього свого дня і ніхто не може сказати про будь-кого, що він щасливий до його кончини і до звершення над ним похоронних обрядів"). М. Монтень писав: "... це останнє випробування - остаточна перевірка і пробний камінь всього того, що скоєно нами в житті. Цей день - верховний день, суддя всіх інших наших днів. Цей день судить всі мої минулі роки. Смерті надам я оцінити плоди моєї діяльності, і тоді стане ясно, виходили чи мої промови тільки з вуст чи також з серця ... В мої часи три найогидніших людини, яких я коли-небудь знав, що вели самий мерзенний спосіб життя, три закінчених негідника померли, як личить порядним людям, і у всіх відносинах, можна сказати, бездоганно ".
Думаю, не можна розуміти буквально наведені слова про те, що день смерті судить всі минулі роки. М. Монтень мав на увазі не тільки те, як веде себе людина в момент кончини, але і те, як будуть оцінені після його відходу з життя плоди його діяльності. Тут завуальовано звучить страх перед смертю, що розуміється як повне забуття, та надія на те, що він, М. Монтень, зробив щось таке, що не дозволить забути його ім'я. Але в той же час він розповідає про три мерзотниках, які померли, як личить порядним людям. Це останнє положення ставить ряд непростих проблем в плані, звичайно, нашого исследования. Я маю на увазі поведінку жертв в момент вбивства і злочинців, коли настає їх кончина, природна або насильницька (кара). Про це немає достатньо повних відомостей, але ті, що є, представляють певний інтерес. p align="justify"> Про останні миттєвостях життя жертв у мене їсти не дуже систематизовані відомості, почерпнуті з кримінальних справ (допити очевидців та обвинувачених, протоколи огляду місця події), а також з бесід із засудженими за вбивство. У ці трагічні миті потерпілі, як і всі інші люди, вели себе по-різному: одні мужньо, стійко захищалися до кінця (серед них і жінки) або на рівних протистояли злочинцеві, навіть коли випадок вирішував, хто вийде переможцем; інші в шоковому стані здавалися на милість убійникові треті не розуміли і не відчували нічого, так як були п'яні або спали. Ці останні відносяться до "щасливцям", смерть яких наступала несподівано і миттєво. Найстрашніша доля чекала тих, хто піддавався тортурам і катуванням, кому наносилося безліч тілесних ушкоджень. Серед них були і діти. p align="justify"> Відомо безліч прикладів незламної волі та любові до життя. Приклад, який я хочу навести в цьому зв'язку, дещо незвичайний хіба лише тим, що такі якості були проявлені дитиною. p align="justify"> К. був в гостях і після рясної випивки вийшов у двір покурити. Там він помітив шестирічну дівчинку, яку вирішив згвалтувати; спочатку затіяв з нею гру, а потім обманом захопив в розташований неподалік лісовий масив. Згвалтувавши дитину, кілька разів з метою вбивства завдав кілька ударів каменем по голові (як виявилося, заподіявши тяжкі тілесні ушкодження), вирив невелику яму і скинув туди тіло, присипавши його трохи землею, сухим листям і гілками. Через деякий час (вже стемніло, і злочинець зник) дівчинка прийшла до тями, зуміла, напівзадушена насипаними на неї листям і землею, вилізти з ями і проповзти близько кілометра до шосейної дороги, де була підібрана їхали в автомобілі людьми і врятована.
Про те, як вмирали своєю смертю вбивці, у вітчизняній літературі відомостей немає, нема їх і в мене. Але є одна цікава цифра: з числа злочинців (як правило, вчинили багатоепізодні вбивства), які були засуджені до смертної кари, двадцять один відсоток не подавали прохань про помилування. Цей факт змушує думати, що вони (або більшість з них) були некрофілії: убили тому, що їхні злочини були своєрідною формою суїциду. Не випадково прощені і в місцях позбавлення волі ведуть себе найбільш агресивно і зухвало. Можна не сумніватися, що багато вбивці свою природну або насильницьку смерть зустріли цілком гідно, але це нічого не змінює в тій частині їх особистісних характеристик, які пов'язані з досконалими зло...
