рийняття речі в рекламній експозиції будь-якого роду (вітрина, виставка-продаж, рекламне видання); сприйняття речі в умовно-рекламної експозиції (некомерційна виставка); сприйняття речі в неформальній експозиції (її демонстрація в процесі неформального спілкування людей); нарешті, сприйняття речі в умовах спеціальної художньої експозиції. p> Цілком очевидно, що за винятком того випадку, коли сприймає будь-яку з цих експозицій індивід є професійним художником або мистецтвознавцем, естетична значимість речі, її ознак, реально не віддільна від інших її значень, хоча у деяких випадках всі ці значення сприймаються як естетичне. Це цілком природно: індивід, що не володіє професійної художньої кваліфікацією, включаючи її засобу щодо відокремлення естетичного та його аналізу, накладає на сприймається об'єкт всю суму свого недиференційованого досвіду, пропускає сприймається об'єкт через фільтр буденної свідомості, в якому естетичне не відокремлені від безлічі інших значень. Значить, навіть і за умов неутилітарного, вневещного споживання, в умовах відокремленого сприйняття ми єдино можемо стверджувати наявність естетичного сприйняття як невідділеною частини загального культурно-інформаційного сприйняття речі. Однак це не означає, що ми повністю позбавлені можливості визначення частки естетичного сприйняття в системі цілісного сприйняття речі, але ми можемо лише реконструювати його з відомою часткою наближення через систему професійного сприйняття естетичного значення споживчої цінності. Саме в цьому спеціальному сприйнятті виявляється можливим відокремлення естетичного, побудова спеціального ціннісного ряду, який поєднує естетичне значення речі і твори мистецтва. Дві обставини роблять можливою подібну процедуру: сам метод створення цілісного значення споживчої цінності є методом художнім, використовує вироблені мистецтвом засоби організації цілісного сприйняття; сучасна художня культура Заходу, сов ремінне західне мистецтво через розвиток художньої абстракції розробило апарат порівняння та оцінки форм, створених у мистецтві, з формами, створеними в інших областях діяльності. p> Тому виявляється можливим зіставляти твори мистецтва з результатами художньо-проектної діяльності дизайнера, штучно відокремленими від власного продукту дизайну як цілісної сфери професійної діяльності. У літературі по дизайну до теперішнього часу немає осмислення специфічності цієї операції - пряме зіставлення "продуктів дизайну" з творами мистецтва призводить до плутанини понять і поєднанню непоєднуваного. Відсутність розчленування дизайну та діяльності художника всередині дизайну до цих пір надзвичайно ускладнює дослідження як першого, так і другий. У зв'язку з цим можлива, обгрунтована і логічна в особливій ситуації експозиції мистецтвознавча оцінка продукту дизайну неусвідомлено переноситься в інші ситуації сприйняття. У ситуації спеціальної художньої виставки або мистецького видання продукт дизайну втрачає всі значення, крім естетичного, реально ототожнюється з результатом індівідуалізованной творчої діяльності художника-проектувальника над створенням цілісності речі (відокремлюючи від призначення цієї цілісності), тобто реально він перестає бути продуктом дизайну. p> Аналогічна ситуація неодноразово виникає і в оцінці творів власне мистецтва. Так, зараз картини Давида втратили всі значення, крім значення естетичного, - це означає, безсумнівно, що естетичне значення іманентно включалося у всю систему значень, наприклад, картини "Смерть Марата", але це не означає правочинності виключати значення цієї картини для свого часу як політичного плаката. Це відноситься в рівній мірі і до одночасного сприйняття творів мистецтва в рамках різних культур - сучасні мексиканські фрески є творами мистецтва (для західноєвропейського сприйняття); творами мистецтва і значною мірою частиною самого життя (для художників або мистецтвознавців Латинської Америки), перш за все мають культурно-інформаційне і політичне значення для мексиканського глядача. Ясно, що в кожному з цих випадків одне і те ж (матеріально) твір мистецтва потрапляє в різні рівні оцінки, тим самим сам твір мистецтва є можливістю, яка реалізується в віялі можливих дійсностей. Очевидно, що для продукту дизайну віяло цих можливостей збільшується надзвичайно через більшу багатозначності його культурно-інформаційних значень. p> Багатозначність продукту дизайну до теперішнього часу залишається неподоланним перешкодою для мистецтвознавчої його оцінки, серйозність цієї перешкоди істотно посилюється наступним обставиною. Соціально-економічна, соціально-культурна диференціація "Споживчого товариства" призводить до того, що споживча цінність реалізується в широкому віялі виразів. Дизайн як сфера професійної діяльності, як ми вказували, проектує через завжди конкретізованний тип споживача. Універсальність споживача виражається виключно в його приналежності до союзу споживачів. У зв'язку з цим дія дизайну здійснюється через стратифікацію споживчих рівнів - від спожив...
