тації, стереотипізації, каузальної атрибуції і т.п. Так, наприклад, контекстом розуміння при психоаналітичної інтерпретації є віддані конкретного аналізу уявлення про динамічні силах, визначальних свідомість і поведінку [33, с. 124]. Розуміння ж в контексті об'єктивних обставин іншого, зовнішнього аспекту його життєвого світу буде швидше раціональним осмисленням.
Безумовно, намагаючись зрозуміти іншого емпатичних, проникаючи в його внутрішній світ, не можна повністю звільнитися від впливу власних стереотипів і упереджень, теоретичних уявлень, проблемних місць свого особистого, професійного досвіду. Тут важлива здатність суб'єкта емпатії до рефлексії того контексту розуміння, який переважає в конкретній ситуації.
. Збереження психологічних кордонів які спілкуються, власної позиції емпатірующего відрізняє, як уже зазначалося, емпатію від процесу ідентифікації.
Справжня, глибинна емпатія є не таким вже частим, важким для того, хто прагнути так, розуміти іншу людину, явищем. Але значення її для росту і розвитку, емоційного благополуччя, причому, і емпатізіруемого, і емпатізірующего, важко переоцінити.
. 2 Психологічні характеристики емпатії
Емпатія - це здатність поставити себе на місце іншої людини (або предмета), здатність до співпереживання. Емпатія також включає здатність точно визначити емоційний стан іншої людини на основі мімічних реакцій, вчинків, жестів і т. Д. Так само, під емпатією розуміють здатність дуже точно відчувати і відчувати емоційний стан людини, не бачачи його. Емпат - це людина, здатна сприймати переживання, емоції і почуття іншої людини, на рівні своїх власних емоцій. Можна сказати, що емпат - емоційний телепат, не здатний читати думки, але запросто сприймає емоційну картину стану іншої людини. Психолог Карл Роджерс визначає емпатію наступним чином: Бути в змозі емпатії означає сприймати внутрішній світ іншого точно, зі збереженням емоційних і смислових відтінків. Неначе стаєш цим іншим, але без втрати відчуття неначе laquo ;. Так, відчуваєш радість або біль іншого, як він їх відчуває, і сприймаєш їх причини, як він їх сприймає. Але обов'язково повинен залишатися відтінок наче" : як ніби це я радію або огорчаюсь. [45, с. 167]
У літературі не існує єдності у поглядах на структуру емпатії. Спочатку дане поняття розглядалося в рамках емоційної концепції (емоційний відгук на переживання іншої людини у формі співпереживання або співчуття). Пізніше емпатія стала розглядатися як ефективно-когнітивне явище, яке характеризується як опосередкований емоційний відповідь на переживання іншої людини, пов'язаний з відображенням його внутрішніх станів (думок, почуттів). Найбільш перспективним стало інтегративне напрям досліджень, в якому емпатія вивчається як складне психологічне явище. Однак, серед робіт, що відносяться до даного напрямку, в яких би розглядалися не тільки якісні характеристики емпатії (емоційна, когнітивна, предиктивна і дієва емпатія), але і її змістовні особливості (емпатичних спрямованість) практичних досліджень небагато.
Розглядаючи структуру емпатії з позицій конституціонального підходу, прийнято вважати емпатію, як складне багаторівневе, але в той же час цілісне утворення, яке можна структурувати як вхідні в дане властивість показники або як сукупність мікропроцеси.
У структурі емпатії виділено три рівні: формально-динамічний, що характеризує динамічні властивості емпатії (особливості виникнення і протікання емпатичних реакцій) і якісні, що відображають психологічну сутність емпатичних процесу (емоційна емпатія; когнітивна, предиктивна і дієва); змістовно-особистісний, в який входять ті аспекти емпатії, за допомогою яких виникають емпатичних реакція на певні об'єкти, стимули; імперативний рівень (громадські та індивідуальні уявлення) про емпатії; про норми, культурі прояви емпатичних реакцій; про знання в даній області і т.п. [25, с. 88]
При вивченні емпатії по формально-динамічними показниками ми спиралися на уявлення психології про динамічні і змістовних особливостях психіки, на підходи до дослідження особистості та її структури. Розглядаючи емпатію як складне властивість особистості, ми дослідили її компонентний склад в контексті структурно-ієрархічної концепції особистості, заснованої на концептуальному підході.
Відповідно до цієї концепції, запропонованої О.П. Саннікова [40, с. 77] особистість розглядається як макросистема, що складається з різнорівневих підсистем, кожна з яких включає взаємопов'язаний комплекс властивостей відбивають:
) формально-динамічні;
) змістовно-особистісні;
) соціально-імперативні (або нормативні) характеристики.
До першого відноситься су...
