lign="justify"> Суспільно-педагогічний рух в країні, спрямоване на організацію дозвілля дітей та підлітків, виливалося в окремі напрямки. Якщо в 20-і рр. це була організація дитячих клубів, то в 40-ті - це тимурівський рух, в 50-60-ті - «КОМУНАРСЬКЕ рух», в 70-ті - створення педагогічних загонів, виникнення батьківських «сімейних клубів» в 80-і рр.
Особливості кожного руху - окрема тема.
Згадаємо тільки тимурівський рух. Хлопців захопила «підпільних», добрі справи «по секрету», збір по ланцюжку, самостійність. Тимурівські команди створювалися не тільки в дачних селищах. Під час війни добрі справи «по секрету» - це допомога сім'ям фронтовиків, шефство над пораненими, робота в госпіталях і т.д. Рух набув такого розмаху, що комсомольські ватажки задумалися, як його влити в піонерську організацію, досить заформалізована вже в той час. І коли Тимурівці стали приписуватися до класів - загонам, ентузіазм дітей погас. На його зміну прийшло «КОМУНАРСЬКЕ рух».
«Комунарське рух» 60-х рр. стало своєрідним відродженням досвіду С.Т. Шацького та А.С. Макаренко. Головним тут було створення дитячого, підліткового самостійного колективу, організація самоврядування, вільної творчості особистості. Це була спроба відродити дитячі клуби, де підлітки прагнули звільнитися від тиску ззовні, від формальних установок поведінки молоді. Підлітків захоплювали пошукові експедиції, творчі справи, «трудові десанти».
Одночасно з цим рухом у 70-80 рр. підлітки та молодь створюють неформальні, антисоціальні об'єднання. Угруповання завойовують вулицю, багато з них носять кримінальний характер. Вони займаються рекетом, фарцовкою, торгівлею дівчатками, беруть участь у групових бійках, втягують дівчат-підлітків в дворові команди, поклоняються нацистської ідеології, сатанізму.
Сімейно-педагогічні клуби в кінці 70-х - початку 80-х рр. більше функціонували влітку: виїжджали в покинуті села, займалися городом, ходили в ліс, ввечері збиралися біля багаття. Так, члени московського клубу «Атом» (ним керував Л.Б. Кононенко) під Звенигород за домовленістю з лісгоспом допомагали в охороні лісу.
У підлітковому клубі «Оріон», «Форпост» культури ім. С.Т. Шацького (1971), в багатопрофільному клубі «Ровесник» (з 1986 р), соціально-педагогічному комплексі «Співдружність» відроджувалися принципи соціального виховання особистості Шацького і Макаренко. Різні колективні «операції», творчі справи, дружнє спілкування, загальний емоційний підйом залучили в цей рух не тільки підлітків, але і дорослих. Однак, як і тимурівський, «КОМУНАРСЬКЕ рух» потихеньку «глухла» під пресом спроб комсомольських організацій (ЦК ВЛКСМ) оголосити весь шкільний комсомол «Коммунарським рухом», підпорядкувати його собі і заформалізувати.
Всі ці рухи були окремими осередками вирішення питання соціального виховання підлітків і дітей. Організаторами клубів, центрів, рухів і секцій були ентузіасти, а всі ці об'єднання тулилися в підвалах, в будинках, що підлягають знесенню. Сюди приходили підлітки, які, відійшовши від піонерської організації та шкільного комсомолу, опинялися в дворі. Ентузіасти-організатори, створюючи клуби та різні юнацькі об'єднання, прагнули згуртувати всі «виховні сили» мікрорайону, експериментували в області соціалізації особистості підлітка. Це явище в нашому суспільстві було закономірним. У той період спостерігався криза сім'ї, коли вона, як головна ланка в соціалізації особистості, не справлялася з цією функцією. У школі ж, що стала тільки навчальною, виховання зосереджувалося в руках клАССН керівника (одного на 40 дітей) і все формалізує піонерської та комсомольської організацій. Головним чинником соціалізації особистості ставала середу.
З 1990 р в Москві, в Мар'їній гаю, там, де на початку століття С.Т. Шацький та А.У. Зеленко створювали товариство «Сетлемент», почала функціонувати дослідна станція з позашкільного виховання АН Росії, організатором якої став Р.В. Соколов. Станція не тільки перетворилася в науковий центр узагальнення досвіду, залучення населення до виховання дітей в останні тридцять років, але й стала районним соціально-педагогічним комплексом, де в клубах і гуртках були зайняті діти і підлітки і де до виховання хлопців притягувалася доросле населення.
Сучасна турбота про дітей-сиріт У 1985 р ЦК КПРС і Рада міністрів СРСР прийняли постанову «Про заходи щодо поліпшення виховання, навчання і матеріального забезпечення дітей-сиріт та дітей, які залишилися без піклування батьків у будинках дитини, дитячих будинках, школах-інтернатах ». Постанова дозволило не тільки матеріально зміцнити названі установи, а й поліпшити становище вихованців. Після прийняття постанови Ради Міністрів СРСР (1988) «Про створення дитячих будинків сімейного типу» турбота про дітей-сиріт набуває більш індивідуальний ха...
