ого оптимізм, віру в торжество добра і справедливості. За фантастичністю казкової фабули і вимислу приховуються реальні людські відносини. Звідси і йде величезне виховне значення казкової фантастики [39, 6].
З найдавніших часів російські народні казки служили вірну службу в моральному та естетичному вихованні підростаючого покоління.
У літературній енциклопедії поняття казки у росіян до XVII століття (баснь, байка) - це розповідь, що виконує на ранніх стадіях розвитку в ранніх етапах розвитку суспільства виробничі та релігійні функції, тобто представляє один з видів міфу; на пізніх стадіях битующій як жанр усної художньої літератури, що має змістом незвичні у побутовому сенсі події (фантастичні, чудові або життєві) і відрізняється спеціальним композиційно-стилістичним побудовою.
Поява перших форм казки виявляється в глибокій старовині. Излечение ревнивця і садиста, що слухав казки, свідчення їх терапевтичної ролі і одна з загальних тем циклу казок «Тисяча і одна ніч». У «Діалогах» Платона можна прочитати про використання чарівних історій для виховання і навчання дітей.
До XVII - XVIII століть казки розповідалися не тільки дітям, а й дорослим. Розповідання казок було не тільки розвагою і проведенням часу в зимові вечори, це була школа життя, набуття глибинного досвіду проживання криз, подолання перешкод, духовного розвитку. У казках міститься все, що може шукати душа людини; часто першу інформацію про взаємини між людьми діти отримують з казок. У чарівних казках виявляються подібні сюжети і образи, характерні для доісторичних часів і нашого часу. У період пізньої античності (II століття н. Е.) Філософ і письменник Апулей включив у свій відомий античний роман «Золотий осел» казку - міф «Амур і Психея», що містить архетипний казковий сюжет типу «красуня і чудовисько» (жінка, що рятує свого коханого в обличчі звіра). Цей сюжет існує дві тисячі років і зберігся до сьогоднішнього дня. Є свідчення про інших навіть більш ранніх казкових сюжетах: про двох братів, про походження Божества, Мачусі і Пасербиці і др. З'явившись давно, у стародавніх народів, які мали інший, відмінний від нас яз?? к, державний устрій, звичаї, казки продовжують чинити на нас сильний вплив.
К.Д. Ушинський першим ввів фольклор в навчальну книжку для класного читання. У його «Рідному слові» поміщені казки, загадки, прислів'я. Велику увагу приділяв фольклору Л.Н. Толстой в перший період своєї педагогічної діяльності. Він зазначав винятковий інтерес дітей до народних творам. У журналі «Ясна поляна» поміщалися казки, приказки, загадки.
У радянській педагогіці вивченням питання про використання творів усної народної творчості у вихованні дітей займалися багато дослідників. Неодноразово наголошувала педагогічну цінність казок Е.А. Флерина [29, 106].
А.П. Усова у книзі «Російська народна творчість в дитячому садку» характеризує народні пісні, ігри, казки, потешки з точки зору їх значення у вихованні у дитини моральних почуттів. [37,76].
В.М. Федяевская приділяла велику увагу народним казкам, потешки, примовки як засобу впливу на дітей раннього віку.
Є дослідження (М.М. Коніній, О.І. Соловйової, Е.Ф. Луніної та ін.), що висвітлюють позитивну роль художньої літератури, а також і народної казки у моральному вихованні дітей [29 , 112].
У Санкт-Петербурзі створено Інститут казкотерапії психолога, доктора психології та його директора Т.Д. Зінкевич-Євстигнєєва. Вона стверджує, що в античному світі, середньовіччі і сьогодні людина проходить один і той же шлях від народження до смерті, зустрічає на шляху любов, друзів, недругів і ворогів, шукає себе, самостверджується. Всі ці етапи і події людського існування містяться в казках [12, 4].
На сьогоднішній день в різних конспектах казка застосовується і як терапевтичне напрямок як в психології, так і у вихованні, і в освіті, і в розвитку.
Казка, як і будь-який інший жанр, має свої ознаки, підрозділяється на види і функції.
До ознак казки, на думку В.Я. Пропп, відносяться [29, 34]:
. У казках завжди розповідається про щось неймовірному, неправдоподібному, але разом з тим вигадка несе певну ідею, зазвичай матеріалізовану в гіперболічних образах: добро і зло ведуть постійну боротьбу. Казка кличе на боротьбу зі злом, з ворогами Батьківщини, відстоювати добро, справедливість. У ній твердження морального закону життя, гранично ясно виражені моральні принципи, норми, естетичні ідеали.
2. Казка допомагає вірити в силу добра, яке перемагає не саме по собі, а шляхом подолання труднощів і боротьби зі злом, що також є одним з ознак казки.
. Казка обов'язково цікава, незвичайна, з чітко виражено...
