оправляти один одного, з'явиться знання. Таке знання буде ПОВНЕ. p> Це звернення від собі до Іншого - життя не заради В«яВ», альо заради В«тиВ». Це - один з дерло Принципів культурного Існування, Яку пріпускає постановку інтересів Суспільства Вище особіст. Принцип колективних інтересів БУВ властівій людіні з тихий самих ПІР, як вона стала людиною: про нього свідчіть даже способ життя неандертальців. Філософія даосизму абсолютизує йо, пошірюючі НЕ Тільки на людей, альо даже и на природу: В«Небо і земля довговічні, ТОМУ ЩО смороду існують задля себе. Від чому смороду могут буті довговічнімі. Тому досконаломудрій ставити собі позаду других, Завдяк чому ВІН віявляється Попереду. ВІН нехтує своим життям, и тім самим его життя зберігається В».
У своїй Основі єдність протилежних має образ небуття, супутних Бутт: порожнечі, З якої народжується все. Архетіпічеські, це образ вільного простору, необхідного для того, щоб виник всесвіт. В«Тридцять спиць об'єднуються у маточіні колеса, альо Тільки центральна дірка (буквально, В«їх небуттяВ») Робить їх корисностей. Віліпі з глини судинно, альо Тільки простір усередіні нього зробім его Придатний. Прорубують двері и вікна в стінах кімнати, Тільки порожнечі зроблять ее ЗРУЧНИЙ. Тому достоїнства вінікають з того, что є; корисність ж вінікає з того, чого немає В». Даосизм вчити сприйняттів В«того, чого немаєВ» разом з тим, что існує. У порожнечі находится ті, что складає єдність всех полярностей: Дао, невловіме, як самє життя. В«Дао, что может буті віражах словами, що не є постійне Дао. Ім'я, что может буті названо, що не є постійне имя. Безіменне є початок Неба и Землі В». p> звичайна, в будь-якій релігії ми Знайдемо мнение про ті, что віразіті істіну не просто и Бог невізначній. Альо даосизм, мабуть, найкатегорічніше натякає на ті, что НЕ Варто и намагатіся висловлювати думки про абсолютне, це позбав відводіть нас від нього: В«Той, хто знає, не говорити. Той, хто говорити, що не знає В». Подібно до того, як коліваються чаші вагів в сітуації різного вантажу, міняється відношення людини до Всесвіту - поєднуючі слова в новіх фразах, з іншім Сенсом и подивимось на РЕЧІ.
Даосизм підводіть нас над всесвітом, в найбуденнішому жітті прімушуючі осягнути кріхку и піднесену, божественну гармонію моменту и довірітіся їй, що не забуваючі про все Останнє.
Та все ж тієї утопічній прекрасний всесвіт, что творять даоси, що не близьким наший культурі. Если поглянуті на нього Ближче, у багатьох ВІН вікліче позбав подивуватися: В«Ніхто не правити тією Країною: КОЖЕН живе там по своєму ВЛАСНА звичаю. Радість життя невідома там, так само як и страх смерти: того там и немає передчасної смерти. Самозреченості невідоме там, так само як и розлучення: тому там немає ні любові, ні ненавісті. Ніхто там немає корістується прівілеямі, Ніхто НЕ прібуває в немілості. Смороду входять у воду и не тонути, проходять через вогонь и НЕ згорають. Смороду підіймаються в Повітря, як Другие Відвідуючи земли. Смороду відпочівають у просторі, як у своих ліжках. Хмари и туман не застілають їхнього Подивіться, удари грім не заглушають їх слуху. Ні краса, ні потворність НЕ чіпають їх серця В». Такий описание духовного Центру Всесвіту, что відкрівся уві сні досконаломудрому КИТАЙСЬКА цареві. Там панує повна рівновага, мир і гармонія, что уподібнює людей богам, альо чг захочу летіті туди наш бунтівній дух?
Тому в наших умів розслабленого даоса легко обернеться лінню, піднесеність - снобізмом, а недіяння - бездіяльністю. Щоб слідуваті східній філософії, людина винна подолати свой природний стереотип и Соціальні звичка; и создать особливі, Безпечні умови Існування, ЗАХИСТ собі від різкіх перепадів жіттєвіх стіхій и грубості суворої півночі. А тому, позбав навчася Боротися досконало, житель наший территории зможите слідуваті філософії В«діяння без Боротьба В», иВ« НЕ маючі зброї, що не показуваті ее В»: як згідно Лао Цзи, повінні поводітіся громадяни ідеального Суспільства. Це буде втіленням китайської гармонії полярностей - Тільки більш далеко віддаленіх один від одного, чім крайнощі в жітті стародавнього Китаю.
В
4.3 Конфуціанство
Воля рухає жіттєвою енергією Освіта Робить людину людиною
прото деколі несподіванкі стіхії все ж таки пронікають в життя Відразу, прімушуючі и теплий Південь боротися за свое Існування. А практікуваті недіяння в сітуації зовнішньої дісгармонії доступно позбав Вибраного. p> І в Китае, декілька на протівагу даосизму, Набула Поширення конфуціанська філософія, метою Якої Було дати практичність орієнтацію людини в жітті. Подібно до християнства, конфуціанство міцно увійшло до життя, як Суспільний світогляд и релігія через декілька століть после смерти свого Творця и успішно існувало Дві тісячі років: ще в початку ХХ століття в Китае для вступаючи до ДЕРЖАВНОЇ посади, нужно Було Скласти міжнародні по за вченням Конфуція. Конфуціанство отримай Розповсюдження в Кореї и Япо...
