межах, визначених церквою, і їй передбачали також роль служниці богослов'я.
3.2 Фома Аквінський - систематизатор середньовічної схоластики
Після падіння Риму християнська церква стала єдиною спадкоємицею античної культури. З античної спадщини вона використовувала лише те, що служило її інтересам. Ситуація змінилася в XII ст., Коли в результаті хрестових походів до Європи проникли повні тексти античних філософів в арабських перекладах. Виникла необхідність освоїти філософію античності (особливо твори Аристотеля), пристосувавши її до християнського віровчення. Це завдання спробував вирішити Фома Аквінський (1225-1274 рр..). У своїх творах він стверджував, що всі знання складаються з істин розумних і надрозумних. Перші людина набуває в процесі життя, а про других він не може нічого сказати (безсмертя душі, створення Богом світу і т.д.). Джерелом цих істин є Священне Писання. Розум потрібен людині в його повсякденному житті, він заснований на чуттєвому сприйнятті світу. Проте розум і почуття не повинні суперечити Священному Писанню. Якщо віра і розум суперечать один одному, людина повинна приймати сторону віри. Фома розглядав світ як складну ієрархію, в основі якої знаходяться мінерали, тварини і людина. Але світ земний незмірно нижче небесного божественного світу. Земному світу належать тільки тіла людей, а їх душі належать Богові. Фома сформулював 5 доказів буття Бога, які відповідали тодішньому рівню розвитку пізнання. Вчення Фоми після його смерті було перероблено і стало офіційною філософією католицької церкви, отримавши назву томизм. p align="justify"> В кінці XI - початку XX ст. ця філософія була перетворена з урахуванням наукових відкриттів і з зміною положення католицької церкви у світі. Цей варіант філософії отримав назву неотомізм і в даний час є офіційною філософією Ватикану. Її найважливішим положенням стала теза про гармонію віри і розуму. p align="center"> Лекція 4. Філософія епохи відродження
4.1 Основні риси світогляду Відродження
Відродження - це епоха духовного життя Західної Європи, яка характеризується розквітом мистецтв і ремесел, прискореним розвитком науки і охоплює період з XIV по XVII в. Батьківщиною Відродження стала Італія - ​​найрозвиненіша європейська країна в XIV-XV ст. Економічною основою Відродження було міське господарство, а рушійною силою - городяни. Нова епоха характеризувалася такими рисами:
1) антропоцентризм - визнання людини центром світу, утвердження його права на перетворювальну діяльність у світі;
2) гуманізм - визнання за людиною права на щастя, незалежно від його походження і суспільного становища;
) індивідуалізм - пріоритет прав особистості по відношенню до інтересів суспільства і держави;
) виникнення і розвиток світського реалістичного мистецтва;
) формування експериментальної науки і природознавства.
4.2 Натурфілософія епохи Відродження
Розвиток виробництва вимагало широкого використання наукових знань. Середньовічна схоластика не могла забезпечити їх зростання, були потрібні принципово нові підходи до проблеми пізнання світу. p align="justify"> Значний внесок у створення методології наукового пізнання вніс Микола Кузанський (1401-1464 рр..). Будучи кардиналом католицької церкви, він використовував філософію Платона для аналізу актуальних проблем свого часу. Кузанський створив оригінальну концепцію розвитку світу. Він стверджував, що перехід від Бога до світу здійснюється шляхом розгортання (еманація), тобто природа - це розгортання всього, що містить в собі Бог. Бог нескінченний, а розгорнута природа має свої межі, але вони недоступні людині. Оскільки світ безмежний, то він не має центру. У зв'язку з цим немає ніякої різниці між Землею і небесними сферами. Таким чином, спростовує тезу про визнання Землі центром Всесвіту. p align="justify"> Ідеї Кузанца стосовно до астрономії використовував Микола Коперник (1473-1543 рр..). Він створив геліоцентричну систему світобудови, в якій Сонце визнавалося центром Всесвіту. Погляди Коперника послужили основою теоретичних пошуків Дж. Бруно (1548-1600 рр..). Його називають засновником натуралістичного пантеїзму - вчення про Бога як творчої активної силі природи. Бруно стверджував, що Всесвіт має єдине першооснова, яке з'єднує матерію і форму. Всесвіт нескінченний і складається з безлічі світів, населених розумними істотами. p align="justify"> Значний внесок у створення експериментальної фізики вніс Г. Г...
