ної вихованості. Важливі й спонукальні мотиви, які рухають людиною і пояснюють вчинки. Тому формування високоморальних мотивів діяльності - важлива і необхідна частина етичних виховних справ. Щоб вихованець здійснював моральні вчинки, у нього повинна виникнути в цьому потреба. Формування моральних потреб є процес засвоєння і переробки моральних норм і принципів в систему індивідуального свідомості. За допомогою моральних потреб створюється основа самої природи моралі - можливість вільного вибору. Саме в виробленні здатності до вільного моральному вибору полягає функція етичних виховних справ.
Система вчинків веде до формування моральної звички - стійкої потреби здійснювати моральні вчинки. Звички, як відомо, можуть бути простими (в їх основі лежать правила співжиття, культури поведінки, дисципліни) і складними, коли створюється потребу і готовність до діяльності, що має як суспільне, так і особисте значення.
Передова педагогічна практика останніх років накопичила цінний досвід, який повинен бути врахований при організації та здійсненні етичних виховних справ:
Не можна допускати, щоб процес морального виховання перетворювався на В«кампанію з боротьбиВ». Виховання не боротьба, а тривала копітка робота, що складається з копітких буденних справ.
Моральні якості особистості не сформуються без нагальною життєвої необхідності. Тому можна організувати ситуації, конфліктного зіткнення моральних позицій. Потрібно дати вихованцям пережити і відчути на собі наслідки порушення етичних норм. Тоді давня істина: роби по відношенню до інших так, як ти хочеш, щоб вони надходили по відношенню до тебе, - придбає зрозумілий і конкретний зміст.
Як можна більше вчинків, котрих спонукує благородними бажаннями, прагненням особистості до морального ідеалу, - ось одне із золотих правил виховання моральних якостей.
Проектуючи етичні виховні справи, що створюють моральні звички, не потрібно забувати рад К.Д. Ушинського: не можна виробляти відразу кілька звичок, тому що це вимагає великих витрат нервової енергії та контролю над собою; потрібна повторність розумних дій, на початку частіше, потім рідше, щоб не доводити нервову систему до перевтоми; число повторення розумних дій дуже індивідуально: для однієї людини їх може бути менше, для іншого більше, все залежить від набутого досвіду; ще більш тривалий і важкий процес викорінення поганої звички. Тут, з одного боку, треба діяти проти причин, що її породили, з іншого - необхідно витісняти погану звичку вихованням позитивною (звичку до грубості витісняти звичкою до ввічливості, звичку брехати - звичкою говорити правду); при цьому потрібно домагатися, щоб дитина розуміла, наскільки шкідлива погана і корисна хороша звичка.
Високі моральні якості грунтуються на простих, елементарних. Гуманізм, повага до людей, милосердя не можна виховати, що не виробивши навичок культурної поведінки: ввічливості, люб'язності, вмінню поводитися, делікатності в словах....
