слідків
Пряме осягнення істини-інтуїція
Сходинки пізнання (ступеня) - (знизу вгору)
Прагнення до істини (це процес, істина розвивається)
Міркування розуму, які за допомогою спостереження призводять до В«опосередкованимВ» істинам.
Сприйняття чуттєвого досвіду (це-найвищий ступінь)
Лейбніц Готфрід Вільгельм (1646-1716) - надзвичайно багатосторонній вчений, творив у всіх галузях людського знання ', але найбільше значення мають його праці з філософії. Він розвивав ідеї, закладені в платонівському спадщині. Його заслуга полягає в тому, що він висловив ряд глибоких думок діалектичного характеру. Світ, вважав Лейбніц, складається з найдрібніших елементів, або монад,-духовних елементів буття, що володіють активністю і самостійністю ^, що знаходяться в безперервному зміну і здатних до страждання, сприйняття і свідомості. Отже, до поняття субстанції Спінози додається поняття діяльної сили, тобто аристотелевский принцип саморуху сущого. Однак Лейбніц В«вилучивВ» з єдиної субстанції Спінози його пантеїстично розуміється Бога. Бог, по Лейбніца, підноситься над тілесним світом, будучи його В«винуватцем і паном В». Єдність і узгодженість монад є результат Богом В«Встановленої гармоніїВ». Так, В«нижчимВ» монадам притаманні лише смутні подання (в такому стані знаходиться неорганічний світ і рослинне царство); у тварин уявлення досягають ступеня відчуттів, а у людини-ясного розуміння, осмислення. Визнаючи, з одного боку, основним властивістю монад діяльну силу, встановлюючи енергійную зв'язок між ними, а з іншого-захищаючи ідею Бога-творця, Лейбніц через теологію підходить до принципу діалектики.
Відкидаючи уявлення про простір і час як про самостійні засадах буття, що існують поряд з матерією і незалежно від неї, він розглядав простір як порядок взаємного розташування безлічі індивідуальних тіл, що існують поза один одного, а час-як порядок змінюють один одного явищ або станів тел. Однією з вершин філософської спадщини Лейбніца є вчення про індивідуальної монаді як концентрованому світі, як дзеркалі єдиною і нескінченного Всесвіту. Займаючись логікою, Лейбніц розробив її раціональну символіку, розкрив будова і закони докази як одного з основних прийомів раціонального пізнання. Він є одним із зачинателів сучасної символічною і математичної логіки.
Спілкувався з Петром I з приводу створення Російської Академії. Відомий як математик (диференціальне числення). Продовжувач раціоналізму Декарта і Спінози. Замислювався над онтологією, вважав невдалим вживання поняття В«субстанціяВ» у Декарта і Спінози. Він знайшов йому заміну- В«МонадаВ» (одне, єдине). Вчення Л.-монадологія. Монада-це найменша, далі неподільна частина світу (атом Демокріта), що володіє психічними властивостями (страждання, прагнення).
Атом (грец) = індивід (лат) - В«неподільнийВ». В«У краплі води відбивається весь світ В»-східна приказка. Крапля-монада, яка живе проблемами світу, але в той же час в...
