х вражень, коли-небудь проводилися жінками ... Оскільки цей образ бессознателен, він завжди несвідомо проектується на улюблену жінку, він є одним з головних підстав притягнення й відштовхування ".
За Юнгом, мати для хлопчика і батько для дівчинки роблять значний вплив на розвиток аніме і анімуса, і всі відносини з протилежною статтю, включаючи батьків, перебувають під сильним впливом проецированию фантазій аніми або анимуса. Цей архетип - один з найбільш впливають на поведінку. Він з'являється - у снах і фантазіях як фігура протилежної статі; він діє як первинний посередник між свідомими і несвідомими процесами. Він спочатку орієнтований на внутрішні процеси, як персона - на зовнішні. Це джерело проекцій і створювання образів, це - шлях до творчості в душі (не випадково чоловіки - письменники і художники - представляють свою Музу богинею-жінкою).
3.2.4. В«СамостіВ»
Юнг називав самість центральним архетипом, архетипом порядку і цілісності особистості. За Юнгом "свідомість і несвідоме не обов'язково протистоять один одному, вони доповнюють один одного до цілісності, яка і є самість ". Юнг виявив архетип самості тільки після того, як завершив дослідження інших структур особистості. Самість часто символізується в снах або образах безособово - як царствена подружжя, як божественне дитя або іншими символами божества. Все це символи цілісності, об'єднання, примирення полярностей або динамічної рівноваги - цілі процесу індивідуації.
"Самість означає всю особистість. Вся особистість людини не піддається опису, тому що його несвідоме не може бути описано. " Карл Юнг .
Самість - це внутрішній керівний чинник, абсолютно відмінний від Его і свідомості, навіть відділений від нього. "Самість - не тільки центр, а й вся окружність, що охоплює і свідомість, і несвідоме; це центр цієї цілісності, як егоцентр свідомості ". Вона може з'явитися в снах спочатку як незначний образ, як точка або Мушин плямочка, тому що більшості людей їх самість так незнайома, і настільки нерозвинена в них. Розвиток самості значить розчинення Его. Его залишається центром свідомості, але тепер воно стає пов'язаним з самість в результаті довгого і трудомісткого процесу розуміння і прийняття несвідомих процесів. Его перестає здаватися центром особистості, а займає місце однієї з структур в душі.
3.3. ЕГО - СПРЯМОВАНІСТЬ
Найбільш відомим внеском Юнга в психологію вважаються описані їм дві основні спрямованості, або життєві установки: екстраверсія і інтровер-сія. Відповідно до теорії Юнга, обидві орієнтації співіснують в людині одночасно, але одна з них зазвичай стає домінантною. У екстравертної установці проявляється спрямованість інтересу до зовнішнього світу - іншим людям і предметам. Екстраверт рухливий, говіркий, швидко встановлює відносини і прихильності, зовнішні чинники є для нього рушійною силою. Інтроверт, навпаки, занурений у внутрішній світ своїх думок, почуттів і досвіду. Ві...
