М. Мамардашвілі визначав так: "Дорослішати - це означає належати до століття і світу освіти. Я нагадаю старе визначення освіти - це зовсім не сума знань, поширювана в народі. Європейське розуміння освіти зводиться до твердження, що просвіта є доросле стан людства, здатність людини обходитися без зовнішніх авторитетів, мислити своїм розумом і не потребувати помочах "[12]. В іншому місці він зазначає: "Що стосується злоби, то це пов'язано з ... інфантилізмом. ... У нас немає розумової традиції, щоб віддавати собі звіт у своїх станах, щоб ясно помислити: що ж я відчуваю? чому я ненавиджу? чому страждаю? А коли ми неясно це розуміємо, то винаходимо собі уявних ворогів. Словом, злість багато в чому йде від інфантилізму " [13]. p> "Інфантилізм" як термін позначає психічне порушення і відповідно - є предметом психіатрії. У психології частіше говориться про психічної незрілості, яка представляє легке (Невиражене) прояв інфантилізму і поєднується з соціальною незрілістю особистості, а також підтримується нею.
У випадках відхилення від психічної норми в рамках психіатрії йдеться про психічної ретардації - запізненні або призупинення розвитку всіх сторін або, переважно, окремих компонентів психіки і відзначаються порушення в розвитку моторної, сенсомоторної, афективної і идеаторной систем, зокрема, такі як:
відсутність інтересів;
порушення функцій активного, довільного уваги;
у зв'язку з недостатністю інтегративної діяльності мозку труднощі при впізнавання нестандартних зображень;
зниження можливості засвоєння нового;
відставання у формуванні просторових уявлень і недостатня орієнтування у власному тілі;
інертністю і ригідністю психічних процесів;
схильністю до "стереотипізації всіх форм діяльності
недостатній розвиток тонкої моторики рук;
емоційна нестійкість, коливання настрою
Низький рівень оволодіння перцептивними діями і розумовими операціями [14].
Розумово відсталі діти відрізняються несамостійність, безініціативність, невмінням керувати своїми діями, невмінням протистояти будь-яким спокусам, долати найменші перешкоди, вони часто не в змозі відмовитися від чого-небудь безпосередньо бажаного навіть заради важливішого й привабливого, але далекого. У відносинах з людьми на перший план виступає сугестивність, некритичне сприйняття вказівок і порад оточуючих, відсутність спроби перевірити, зіставити ці вказівки і поради з власними інтересами і схильностями. Незрілість особистості, нерозвиненість самовладання й розумною переробки поточних зовнішніх вражень призводять до великої кількості примітивних, безпосередніх реакцій на зовнішні враження. Кречмер називав такими примітивними реакціями всякі імпульсивні, миттєво виникають дії у відповідь на яке-небудь вплив зовнішньої обстановки, які як би минуть вищу сферу особистості, не підпорядковані її справжнім відносинам і установкам.
Помітно, що ці виражені в болючою формі якості затримки психічного розвитку співвідносяться і з випадками особистісного інфантилізму (зокрема, того, про який йдеться в буддійських текстах у відношенні "дітей-істот").
Так Л.С. Виготський писав: ". примітивна реакція є реакція, що обійшла особистість, отже, в ній проявляється недорозвинення особистості ". Всі ці болючі контрасти проявів волі (безініціативність і нестримність, навіюваність і упертість і т.п.) Виготський розумів як вираз незрілості особистості і бачив у них підвладність дитини безпосереднім впливам навколишньої ситуації або власним афектних імпульсам, а отже - як відсутність самостійної особистісної переробки цих впливів. Він підтримав думка Кречмера в тому, що примітивні, гіпобуліческімі (слабовільні) реакції представляють собою генетично нижчу ступінь розвитку, що вони властиві і маленьким дітям, і особистісно незрілим дорослим [15].
У психології, що досліджує розвиток і зрілість психічно здорових індивідів, К. Роджерс відзначав, що особистісне зростання не тотожний просуванню людини по "сходах віків"; це складний багатоаспектний процес, наступний своєю внутрішньою логікою під владою організму, внутрішнього світу, в якому спочатку закладений потужний потенціал, "головна рушійна сила життя" і розвитку людини - прагнення до зростання, до розкриття здібностей і посиленню можливостей, до більшої ефективності, зрілості і конструктивності, звана К. Роджерсом "тенденцією до актуалізації ". Найбільший загальний "основний закон особистісного зростання" він висловив у відомій формулі "якщо - то": якщо є необхідні умови, то в людині актуалізується процес саморозвитку, природним наслідком якого будуть зміни в напрямку його особистісної зрілості. Якщо людина (особистість) вільний і має можливість прислухатися до себе і спертися на себе як на цілісне природна істота, точно і повно відображаючи що відбувається в ньому самому, то "тенденція до актуалізації" діє на повну силу і забезпечує рух людини - незважаючи на можливі помилки і тр...
