сі слова в якості знаків безпосередньо виражають поняття. Він, у свою чергу, має два види - власний і переносний, в першому випадку слова вживаються в прямому значенні, у другому - в переносному. Таємничий сенс з'являється "при такому способі висловлювання, коли не власними слова, а предмети, виражені словами, служать знаками для вираження понять про інших предметах ". По розбіжності відносини цих предметів-знаків до висловлюваним предметів вони діляться на види: прообраз, притча, аполог, бачення і символ.
У прообразі предмет-знак є священно-історичним, тобто взятий з історії церкви. Історичний сенс встановлюється за прямим значенням знака, пророчий - по "перетворювальної значенням". У притчі предмет-знак узятий з буденного світу і завжди можливого. Такі всі притчі Ісуса Христа в Євангеліях. У Апологія предмет-знак узятий з дійсного світу, але наділений неможливими або недійсними властивостями. Ці властивості притаманні предметам, для яких вони суть знаки. У баченні предмет-знак, у даний час історично недійсний або за чисто природних причин неможливий, явив людині, який знаходився в екстатичному стані. У символі предметом-знаком виступають дії особи або матеріальний предмет, символ висловлює абстрактну думку. Загальне правило при поясненні таємничого сенсу полягає в тому, що подібність означає і означуваного має бути в головних рисах очевидно.
Встановлення сенсу тих чи інших текстуальних фрагментів здійснюється за допомогою як тексту Священного писання, так і додаткових джерел. Застосування останніх визначається правилами спеціальної допоміжної дисципліни -Ісагогікі (від грец. - Підводжу). p> Коли ж конкретний текст інтерпретується всередині релігійного тексту, необхідно: 1) розглядати конкретний текст в контексті; 2) залучити паралельні конкретного тексту місця з інших частин тексту, 3) визначити зміст слів по вживання; 4) співвіднести конкретний текст з метою його написання. . Вимога узгодження з контекстом покликане зменшити довільність тлумачення. Контекст розділяється на вузький, що охоплює найближчі до конкретного тексту положення, широкий - включає розділ, главу або книгу, і обширний - включає весь можливий текст.
Найважливішим правилом є узгодження інтерпретації і цілі створення тексту. Так, з герменевтичною точки зору релігійний текст відрізняється від наукового саме останнім, і тому навряд чи правомірно розглядати Книгу Буття як геологічне дослідження історії Землі.
Герменевтические проблеми в релігійних традиціях Сходу p> Східна герменевтична традиція інтерпретації текстів по суті дотримується тих же загальних принципів. Індійські коментатори вважають, що слід встановити предмет (Абхід-Хея), призначення (прайоджана) та зв'язку (самбандха). Розуміти текст - це означає зуміти відповісти на три питання: 1) що йдеться? 2) навіщо це йдеться? 3) у контексті який більш широкої сукупності уявлень це йдеться?
За думку дослідника ведичних текстів В. С. Семенцова, пи...
